CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.

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LAS MERCEDES

jueves, 27 de marzo de 2025

¿EXISTIÓ UN ROMANCE ENTRE FRANCISCO DE MIRANDA Y CATALINA II DE RUSIA?

 

¿EXISTIÓ UN ROMANCE ENTRE FRANCISCO DE MIRANDA Y CATALINA II DE RUSIA?

 

 


 

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

 

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Francisco de Miranda en su infatigable lucha por la independencia americana llevo una vida agitadísima, colmada de aventuras, de viajes constantes e intempestivos a los más recónditos y exóticos parajes del mundo de su época; con grandes triunfos y estrepitosas derrotas diplomáticas y militares; intrigas políticas; nocturnos y voluptuosos festines palaciegos, departiendo con insignificantes personas y prohombres de negocios.

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 Sus victorias amorosas, junto a su actividad siempre galante ante las más disímiles mujeres, meretrices, doncellas o cortesanas, configuran el donjuanesco capítulo que complementa y adorna su patriótica, pintoresca y novelesca biografía con una trama de suspenso mayor al de una telenovela.

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 Los propósitos y la lógica del itinerario de Miranda lo llevaron hasta las frías estepas del flamante imperio ruso, donde la existencia de una arraigada y encopetada nobleza con sus exigentes tratamientos lo obligo autotitularse el Conde de Miranda para igualar la etiqueta.

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 Rusia fue el primer país que apoyo las actividades de Miranda para la emancipación de las colonias españolas. Sin embargo, la visita de Miranda a ese país se asocia más a unas supuestas relaciones amorosas con Catalina II y que muchos comentamos con esa picardía machista del venezolano.

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 Catalina II, una alemana que por esas casualidades del destino llego a ser zarina de todas “Las Rusias,” hizo de Miranda su grato huésped, rindiéndole los máximos honores, no vacilando en recibirlo, muchas veces, en sus íntimos aposentos.

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 Estos hechos y la fama de Catalina como mujer insaciable, ninfómana y entregada a las más perversas prácticas sexuales han contribuido a tejer la historia sobre un estrecho romance entre nuestro héroe y la zarina rusa.

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 Pero el historiador ruso Moisei Alperovich ha publicado una obra titulada “Francisco de Miranda y Rusia”, en la que trata de demostrar que tal idilio no existió. Alperovich para corroborar su tesis realizó un gran trabajo de investigación. Reviso todos los archivos de Miranda, levantó documentos en Moscú, San Petersburgo, Viena y otras capitales europeas para concluir que “las innumerables aventuras amorosas de Miranda, realmente, se reflejaron de modo muy completo en las páginas de sus diarios, en extremo pormenorizado, con detalles picantes, describiendo, vínculos incidentales con sirvientas, rameras y demás nobles de familias distinguidas. El examen minucioso del diario de Miranda demuestra que no existe indicación o insinuación sobre un romance con Catalina, por lo tanto, la creencia en el mismo no tiene fundamento profundo”.

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Alperovich tiene razón, pero ese rumor repetido tantas veces casi se ha convertido en una verdad.

martes, 25 de marzo de 2025

EL TERREMOTO DE CARACAS DE 1812 , JOSÉ DOMINGO DÍAZ Y LAS PALABRAS DE BOLÍVAR.

 

EL TERREMOTO DE CARACAS DE 1812 , JOSÉ DOMINGO DÍAZ Y LAS PALABRAS DE BOLÍVAR.




Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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El 26 de marzo de 1812 Caracas fue sacudida por un terremoto. Son muy bien conocidas las palabras pronunciadas por el Libertador. Esas palabras llegan hasta nosotros porque fueron escuchadas por el doctor José Domingo Díaz, y plasmadas en su libro “Recuerdos de la rebelión de Caracas” (1829).

Díaz escribe: ““.. .encontré a D. Simón Bolívar que en mangas de camisa trepaba por ellas [las ruinas del templo de San Francisco] para hacer el mismo examen. En su semblante estaba pintado el sumo terror o la suma desesperación. Me vio y me dirigió estas impías y extravagantes palabras: si se opone la naturaleza, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca”

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No se discute la veracidad del discurso de Bolívar con respecto al desastre natural. Lo que se discute es el contexto, que José Domingo Díaz pasa por alto, intencionalmente. En efecto, los realistas usaron la tragedia con fines políticos, y a través de sacerdotes leales a la causa del rey, difundieron la tesis de que era un castigo divino por lo de la independencia.  Era Jueves Santo. Eso reforzaba la idea de la intervención divina. Lógico: la monarquía es obra de Dios. Eso se pensaba: el poder lo otorga Dios. El Leviatán (1651) de Thomas Hobbes, donde se explica el origen muy humano  del Estado, lo conocían solo los ilustrados.

Bolívar  reaccionó a la propaganda realista con una frase que ,según el historiador Felipe Larrazabal, no es una extravagancia “ ... sino reveladoras de un alcance y de una perspicacia superiores.”

(Ilustración: Terremoto de Caracas de 1812. Tito Salas.1929)