LAS MERCEDES DEL LLANO Y
SU HISTORIA.
DECONSTRUCCIÓN DE LA
HISTORIA DE VENEZUELA.
JUAN JOSÉ RONDÓN: DE
LIBERTADOR A ESCLAVISTA.
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Según Jacques Derrida, “la deconstrucción
es para criticar, analizar y revisar”. Con este enfoque se entiende mejor la
historia, hecha por hombres, generalmente signados por el destino que les marca
uno de los versos de Las verdades amargas:
Que existe la virtud, yo no lo
niego,
pero siempre en conjunto
defectuoso:
Hay rasgos de virtud en el
malvado,
hay rasgos de maldad en el
virtuoso.
2
Casi todos los humanos pasamos
la “Conversión de Saulo” o tenemos nuestro “Camino de Damasco”.
San Pablo fue primero
perseguidor de cristianos para transformarse luego en el más fervoroso defensor
del legado de Cristo.
Juan José Rondón fue primero
perseguidor de patriotas, luego se pasó al bando bolivariano, donde alcanzó
notables laureles; para finalmente retirarse a su hacienda y convertirse en esclavista.
3
Simón Bolívar decretó la
abolición de la esclavitud en 1816, la cual no se hizo efectiva. En 1821,
después de la Batalla de Carabobo, el Libertador liberó a todos los esclavos en
sus posesiones. Pretendía dar el ejemplo.
Juan José Rondón murió en 1822,
y dejó un testamento donde afirma que poseía una hacienda de caña dulce en
Guataparo Abajo (Estado Carabobo) donde era propietario “de ocho esclavas
hembras y trece varones de todas edades, con sus fondos, tambores y demás...”.
El Negro Rondón (así le
decían de cariño) poseía esclavos negros para cortar caña, trabajar en el
trapiche, hacer papelón y aguardiente.
Digresión: En esas haciendas de
caña dulce, los esclavos tenían prohibido consumir el aguardiente que
producían. Pero lo prohibido sabe mejor: los esclavos se iban a la capilla de
la finca a rezar y, de paso, se llevaban una cantimplora con aguardiente. De
allí aquello de “beber encapillao”.
