CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.

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LAS MERCEDES

sábado, 20 de marzo de 2021

SOBRE LA DESTRUCCIÓN Y ATROPELLO DEL MUSEO ALBERTO ARVELO TORREALBA EN BARINAS

 




 

Edgardo R Malaspina Guerra

Los museos son unas de las manifestaciones de la cultura más visibles y acogedores con sus espacios cálidos. En el 2010 visité el Museo Alberto Arvelo Torrealba, y me pareció uno de los más hermosos y cuidados que he visto. Tomé algunas fotos que ahora comparto. En aquel entonces celebrábamos los juegos deportivos médicos. Ahora veo lo que hicieron los vándalos representantes del “hombre nuevo” de está época oscura que nos tocó vivir. Sirva este escrito para manifestar mi tristeza y mi protesta por lo que hacen con nuestro patrimonio cultural.

En las fotografías: Un antes y un después.

viernes, 19 de febrero de 2021

21LECCIONES PARA EL SIGLO XXI

 


21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI

 

Edgardo Rafael Malaspina

 

En este libro “21 Lecciones para el siglo XXI” (2018), Yuval Harari aborda los problemas globales de nuestro tiempo con sus posibles soluciones. Condimenta estos temas universales con elementos provenientes de su experiencia personal.

1

-Los humanos pensamos más a través de relatos que de hechos. Tres relatos han explicado al mundo y poco a poco pierden su vigencia: el fascismo, el comunismo y el liberalismo. Este último relato ya no es suficiente para explicar lo que está pasando en el mundo que busca uno nuevo.

-Sabemos cómo matar un mosquito que zumba en nuestros oídos y no nos deja dormir, pero no sabemos cómo acabar con pensamiento que nos mantiene despiertos toda la noche.

-El control gubernamental de los medios de comunicación con reiteradas mentiras, acusando a otros de sus fracasos, hace que la gente no se dé cuenta de lo que pasa.

2

-La infotecnología podrá sustituir el trabajo humano. Como consecuencia habrá desempleo. -El médico humano será sustituido por uno de inteligencia artificial. Los coches autónomos evitarán los accidentes de tránsito y las muertes por los mismos. La inteligencia artificial podrá componer música especializada de acuerdo a nuestra personalidad y estado anímico. Eso será parte del arte personalizado . Los nuevos empleos estarán en el mantenimiento de la inteligencia artificial y en la investigación e invención de nuevos dispositivos artificiales.

-Los programas de ajedrez de ordenadores ya son por sí mismos creativos, y se convierten en un ejemplo de lo que puede pasar en otras áreas del conocimiento y el trabajo.

-Los objetivos básicos del comunismo pudieran lograrse a través de la inteligencia artificial sin necesidad de una revolución de la clase obrera.  Los gobiernos asignarán salarios o los padres de familia por el cuido que dan a sus hijos. Eso aliviará el desempleo producido por los dispositivos artificiales. También los servicios básicos de vivienda, comida y salud serán proporcionados por el Estado (ayuda básica nacional de rentas y servicios). Pero todo eso es una verdadera utopía: pagarle salarios a gente que no trabaja. El mundo postrabajo ya se ve en Israel: el 50 % de los hombres no trabaja para dedicarse a la vida espiritual. El Estado responde por sus necesidades básicas.

-La felicidad humana depende menos de condiciones objetivas que de nuestras propias expectativas.

-Los algoritmos podrían dar paso a las dictaduras digitales.

3

-Los referéndum y las elecciones tienen siempre que ver con los sentimientos humanos, no con la racionalidad humana.

-Los sentimientos están basados en el cálculo.

-Los sensores biométricos detectarán nuestras enfermedades antes de que aparezcan síntomas. De esa manera nadie estará sano.

-Esos sensores biométricos podrán detectar hasta la tendencia sexual de la gente con mucha anticipación.

-Los algoritmos a través de macrodatos determinarán nuestras preferencias y gustos en diferentes materias. ¿Será igual el sentido de la vida? ¿Tomarán en cuenta la ética esos algoritmos? Seguramente se programarán algoritmos filosóficos.

-Las emociones humanas superan a las teorías filosóficas en muchas situaciones.

-El manejo de macrodatos por parte de políticos autoritarios podrá conllevar al surgimiento de dictaduras digitales.

-Cada vez más los políticos se aconsejarán con dispositivos de inteligencia artificial para tomar decisiones.

4

-La propiedad privada conllevó a la desigualdad entre los humanos.

-El 1 por ciento de la población posee la mitad de la riqueza del planeta.

-Los ricos tendrán acceso a tratamientos caros para alargar la vida. De esa manera surgirán las castas biológicas.

-Para evitar estas castas biológicas hay que pensar en cómo determinar quién manejará nuestros datos, los cuales están en todas partes y en ningún lugar. Para resolver este dilema deben participar los políticos, los abogados, los filósofos y los poetas. Pero tal vez la solución la tenga los mismos científicos que fomentaron la tecnología y la acumulación de macrodatos en manos de pocos.

5

-Los medios de comunicación , como Facebook, pueden sustituir a las comunidades humanas, pero hasta cierto punto, porque las comunidades virtuales no tienen cuerpo como los humanos.

- Las comunidades van desapareciendo, pero las redes como Facebook pueden ser un sustituto.

-Los dictadores pueden apropiarse de las comunidades virtuales o entorpecerlas.

6

-No existe una guerra entre las civilizaciones occidental e islámica. Hay sólo interpretaciones de la historia y de los legados de cada una de estas civilizaciones de acuerdo a los intereses personales y políticos de los líderes.

-Todos los grupos humanos tiende a unificarse. Alemana, franceses y británicos darán origen a los europeos.

-La guerra difunde ideas, tecnologías y personas más deprisa que el comercio.

-Todos los países tienden a adoptar las mismas leyes, los mismos himnos y las mismas banderas.

-El dólar es venerado universalmente hasta por los movimientos antiestadounidense que queman todos, menos los billetes verdes.

-Hace miles de años cada pueblo tenía su propia medicina, ahora todos los pueblos del mundo tienen una sola visión sobre el cuerpo humano, las enfermedades y los tratamientos.

7

-Toda la humanidad es una única civilización.

-La cultura es la base para la cooperación a gran escala.

-El nacionalismo es progresista mientras no se transforma en patrioterismo .

-Las fronteras nacionales son ridículas si no entran en un esquema de cooperación global.

-Desde el punto de vista ecológico no hay países soberanos. La catástrofe ecológica debe ser evitada por todas las naciones.

-La humanidad tiene tres enemigos comunes: la guerra nuclear, el cambio climático y la disrupción tecnológica.

-Se puede ser leal a la familia, al vecino, a la profesión, a la nación, a toda la tierra. Los buenos nacionalistas tienen que ser globalistas.

8

Todas las soluciones científicas a los problemas de la humanidad tienen una explicación en los textos sagrados, según los líderes espirituales que recurren a una rica imaginación para darle un ropaje religioso a cualquier problema.

-La religión no puede contribuir mucho a los grandes debates políticos de nuestra época.

-Las identidades de las masas se basan en relatos de ficción.

-Japón alcanza grandes triunfos en todas las áreas del quehacer humano porque combinó su religión (el sintoísmo ) con la tecnología más avanzada.

En Corea del Norte se creó una religión completamente nueva , donde el dios es el propio jefe del Estado. La idea juche es una combinación de marxismo leninismo, tradiciones coreanas antiguas, creencias racista en la pureza de la raza coreana y la divinación del linaje de la familia Kim II Sung.

-Las religiones tradicionales son parte del problema de la humanidad, no del remedio.

9

En un mundo globalizado, todos los humanos tienen obligaciones morales hacia los demás humanos, y quienes las eluden son egoístas y racistas.

-No hay razas inferiores sino culturas disfuncionales

10

-Los terroristas son maestros en el control de las mentes. Matan a pocos, pero intimidan a millones.

11

Las guerras convencionales han sido sustituidas por las guerras económicas.

-La tecnología de la información y la biotecnología son más importantes que la industria pesada

-La estupidez humana es una de las fuerzas más importantes de la historia.

-Siempre existe la posibilidad de una guerra mundial.

12

-Casi todos los pueblos del mundo creen que la historia empezó con ellos: les falta humildad.

-La moral, el arte, la espiritualidad y la creatividad son capacidades humanas universales incrustadas en el ADN.

-La moral apareció entre los animales antes de los humanos.

-El monoteísmo es una de las peores ideas de la historia humana.

- En muchos libros sagrados se habla de la moral antes de que lo hiciera la Biblia.

13

-El nombre de Dios se ha usado para cometer atrocidades.

-Para actuar moralmente no hace falta creer en dioses y mitos. El laicismo puede proporcionar todos los valores que necesitamos.

-La moral no significa “seguir los mandamientos divinos”. Significa reducir el sufrimiento.

-Para ser felices necesitamos preocuparnos por nuestras familias, nuestros amigos y los miembros de nuestra comunidad.

14

-El secularismo o laicismo es una visión del mundo muy positiva y activa que se define por un código de valores coherente y no por oposición a una religión.

-Los laicos no reclaman el monopolio de la verdad como algunos religiosos.

-La verdad está en la observación y la evidencia, y no en la fe,

-El laico no mata porque se lo prohíba un dios, sino porque es compasivo y entiende el sufrimiento del otro.

-El laico cree en la igualdad de las razas y personas, en la libertad , en la duda como método para llegar a la verdad y en la aceptación de su ignorancia en algunos temas.

-El laico rechaza los dogmas y las autoridades que se creen infalibles.

15

-Las decisiones humanas se basan en reacciones emocionales, no racionales.

-Los humanos rara vez piensan por sí mismos. Pensamos de manera conjunta.

-La gente rara vez es consciente de su ignorancia, y opina, sobre todo.

16

-Somos más ignorantes que los recolectores. Ellos conocían de dónde provenía lo que consumían, nosotros, no.

-Los mayores crímenes de la historia se deben a la ignorancia y la indiferencia.

-Hay algo erróneo en las intenciones de aquellos que no hacen un esfuerzo sincero por saber.

-No sabemos con exactitud las causas que determinan un conflicto o una guerra en determinado país.

-Nadie controla los hilos de lo que pasa en el planeta. Las teorías conspirativas son reduccionistas.

17

-La desinformación ha desembocado en la posverdad: mentiras que son presentadas como verdades. Pero eso no es nuevo: viene desde los falsos hechos, mitos griegos , de la Biblia el Corán. Nadie impugna las mentiras contenidas en esos mitos.

-Las religiones son noticias falsas que duran para siempre y hacen felices a la gente.

-Las noticias falsas se difunde bajo las consignas de Goebbels: contar la mentira mil veces para que se convierta en verdad.

-Las religiones, las ideologías y las marcas comerciales se basan en ficciones.

-Las masas se organizan con mitología.

-El dinero une a la gente con más efectividad que los libros sagrados.

-Los humanos prefieren el poder a la verdad.

-Para luchar contra las noticias falsas es necesario verificar nuestras fuentes de información

-El silencio no es neutralidad.

18

-Los hombres cooperan porque creen en las ficciones, por eso los poetas y los pintores son importantes.

-La ciencia ficción es el género artístico más importante.

-La mente nunca está libre de manipulación. Novelas, poemas y películas dejan huellas en nuestro subconsciente y en nuestro sistema límbico.

19

 

 

 

-El cambio es la única constante. Los programas educativos pueden cambiar de tal manera que en poco tiempo serán inservibles porque la ciencia y la tecnología pueden producir tales transformaciones que se requerirá hacer revisiones drásticas de eso programas educativos.

-En las escuelas debería enseñarse las 4 C:  pensamiento crítico, comunicación, colaboración y creatividad.

20

-Los humanos nos guiamos por grandes relatos, ya sean religiosos o políticos, ya sean La Biblia o el Manifiesto del Partido Comunista.

-La eternidad tiene fecha de vencimiento: el universo desaparecerá dentro de 13 mil millones de años.

-Todos estos relatos son minúsculos si lo comparamos con la historia del universo.

-El sentido de la vida puede estar en dejar una descendencia o un poema, pero lo encontramos con más seguridad en el amor, porque si estamos enamorados no nos preocupa el sentido de la vida.

-Casi nadie tiene una sola identidad. Las personas pueden apoyar diferentes relatos, los cuales se excluyen unos a otros. El cerebro humano tiene muchos compartimientos y algunas neuronas no se hablan entre sí.

-El universo no me da sentido. Yo doy sentido al universo.

-La vida son vibraciones efímeras que aparecen y desaparecen sin propósito concreto.

-La cosa más real en el mundo es el sufrimiento.

21

-El sufrimiento es una reacción mental generada por mi propia mente.

-Practicar la meditación es importante para observar la realidad tal cual es.

-Meditar es observar directamente nuestra propia mente.

-Participar en una organización relevante puede cambiar el mundo.

-La mente no es el cerebro. El cerebro es una red material de neuronas, la mente es un flujo de experiencias subjetivas.

-El maestro de meditación Vipassana, Goenka, escribió : “Evitad por favor las discusiones teóricas y filosóficas , y centrad vuestras preguntas en asuntos relacionaos con vuestra práctica real”.

-La práctica real significa observar las sensaciones corporales y las reacciones mentales a esas sensaciones.

 

 

 

 

martes, 2 de febrero de 2021

LAS BIBLIOTECAS DEL LIBERTADOR

 


LAS BIBLIOTECAS DEL LIBERTADOR

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

 

Bolívar poseyó varias bibliotecas en el transcurso de su azarosa existencia. Hasta en los combates cargaba cajones de libros para leerlos en la primera oportunidad. Sobre su formación , el héroe dice en una carta enviada a Santander el 20 de mayo de 1825 para responder a lo afirmado por un francés : “Ciertamente que no aprendí ni la filosofía de Aristóteles, ni los códigos del crimen y del error; pero puede ser que Mr. de  Mollien no haya estudiado tanto como yo a Locke, Condillac, Bufón, D´Alembert, Helvetius, Montesquieu, Mably, Filangieri, Lalande, Rousseau, Voltaire, Rollin, Berthoc y todos los clásicos de la antigüedad, así filósofos, historiadores, oradores  y poetas; y todos los clásicos modernos de España, Francia, Italia y gran parte de los ingleses. Todo esto lo digo muy confidencialmente a Ud. para que no crea que su pobre presidente ha recibido tan mala educación como dice Mr. de Mollien; aunque , por otra parte , yo no sé nada, no he dejado, sin embargo, de ser educado como un niño de distinción puede ser en América bajo el poder español”.

2

 Manuel Pérez Vila (1971) dice que Bolívar conjugaba, de un modo armónico, las cualidades del pensador y del guerrero y se sintió atraído por el mundo fascinante de los libros con fuerza poco común en seres de su temple. Según O´Leary , Bolívar leía mucho y en las campañas prefería los libros de historia. Luis Perú de Lacroix  (Diario de Bucaramanga) lo vio leyendo en su hamaca libros sobre la guerra, La Odisea y la Historia de Colombia de Restrepo.

3

 La afición de Bolívar por la lectura era tan reconocida que su adversario , el general Morillo, luego de la famosa entrevista en Santa Ana, le obsequió una obra de Voltaire. Hasta en su lecho de muerte piensa en libros como lo notamos en el séptimo parágrafo de su testamento: “Es mi voluntad que las dos obras que me regaló mi amigo el Señor General Wilson, y que pertenecieron antes a la biblioteca de Napoleón, tituladas El Contrato Social de Rousseau y El arte de militar de Montecuculi, se entreguen a la Universidad de Caracas”.

4

La biblioteca de su padre,  el coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte, fue una de las primeras que rodeó su infancia. Allí encontramos muchos libros sobre el arte militar, pero también de otras ramas del saber: Colección General de Ordenanzas Militares, Historia Universal, Espectáculo de la Naturaleza del abate Pluche, el pensamiento filosófico y científico de Europa por Feijoo, teatro, las comedias de Calderón, Historia Antigua, la conquista de México, Leyes de la Nueva Recopilación Indiana.

5

 En una biblioteca de una de sus tíos, que no se precisa, hay una lista de libros sobre ciencias naturales, física, matemáticas, aritmética de Newton, Euclides, agricultura, el vino, la seda, el café, las viñas, los fertilizantes, la arquitectura, economía, la famosa obra de Adam Smith ,La Riqueza de las Naciones       ; el comercio, la marina, historia universal, geografía general, viajes, Cicerón , Virgilio, la Ilíada, lenguas modernas, gramática, varios diccionarios de español,  italiano, latín, árabe, inglés; las religiones, derecho, música, medicina, la guerra, etc.

6

Con Simón Rodríguez, Bolívar penetra en el mundo de las ideas filosóficas que más tarde servirán de apoya a sus propias concepciones políticas. Conoce el pensamiento de Helvecio, Holbach, Hume, Hobbes , Voltaire, Rousseau y Spinoza.

7

Después de 1810 Bolívar , que ya está de lleno en la carrera política, trata de mantenerse al tanto del acontecer mundial . Por eso lee los periódicos, folletos y libros sobre distintos temas. De campamento en campamento le acompañarán los libros. Los Comentarios de César será uno de sus favoritos entre otros que conforman su biblioteca de campaña y que leerá en su hamaca. En 1816 el jefe realista Francisco Tomás Morales se apodera de dos cajones de libros del Libertador. En 1820 Bolívar le escribe a Santander desde el Rosario : “Mándeme con Ramón mis papeles y mis libros, porque todo se necesita para estos negocios diplomáticos…”. Ese mismo año pide que el envíen el libro Los incas del Perú.

8

 O´Leary describió detalladamente los gustos y costumbres de Bolívar en Cúcuta en   1820 .   El dormitorio de Bolívar era también su escritorio. Se levantaba a las seis de la mañana y leía hasta las nueve.  Luego en la tarde, después de ejecutar su trabajo de estadista , leía hasta las cinco. A las nueve de la noche se acostaba y leía nuevamente hasta las once. Cuando dictaba una carta a sus ayudantes leía un libro. Sus autores preferidos eran Montesquieu y Rousseau.

9

El general Guillermo Millar dijo de Bolívar: “Su mente y su persona son de una actividad maravillosa; cuando no está en movimiento, está siempre leyendo…”

En 1824 el almirante norteamericano Hiram Paulding se entrevistó con Bolívar , quien recordó sus lecturas de la historia de Grecia y Roma. El cónsul británico Carlos Ricketts escribió en 1826: “He encontrado a Bolívar mucho más culto de lo que me había imaginado. Sus conocimientos literarios son muy extensos y se refiere con facilidad a los principales pasajes de los mejores autores. Sabe mucho de historia…”

 

 

domingo, 24 de enero de 2021

EL SOMBRERO A LA BOLÍVAR

 


DOS REFERENCIAS LITERARIAS DEL” SOMBRERO A LA BOLÍVAR”: UNA MODA EUROPEA PRODUCTO DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

El tipo de sombrero que utilizaban los patriotas y los españoles durante la Guerra de Independencia en una porción del territorio de Sudamérica , representado cada bando por Simón Bolívar y Pablo Morillo, se plasma como moda del momento en dos grandes obras de la literatura universal : Eugenio Oneguin y Los miserables.

2

Eugenio Oneguin (1823-1831) es una novela en versos rimados de Alexander Pushkin (1799-1837), padre la literatura rusa, y en la cual el héroe que da nombre a la obra rechaza a una dama (Tatiana)  que está locamente enamorada de él. Más tarde los papeles se invierten: Eugenio se enamora locamente de Tatiana, pero esta lo rechaza tajantemente, aunque todavía lo ama, pero está casada: Dejamos pasar una oportunidad esperando algo mejor, sin saber que ya teníamos en manos lo mejor.

Eugenio se paseaba galantemente de velada en velada con su sombrero “a la Bolívar”:

“A veces, cuando aún está en la cama,  le traen tarjetas. ¿Qué será? ¿Una invitación?

En efecto, tres casas le invitan para la noche; aquí habrá un baile, allí una fiesta infantil.

¿Adónde acudirá mi travieso, por quién empezará?

Da igual; no es difícil llegar a tiempo a todos los sitios.  Por el momento,  en  traje de mañana, con un ancho sombrero a lo Bolívar, Oneguin se pasea por los grandes y espaciosos bulevares…”

Esta referencia no es casual: Pushkin era amigo de los decembristas, militares antizarista que a la vez eran amigos de Bolívar.

3

En Los miserables (1862) la novela monumental de Víctor Hugo (1802-1885) donde se relata la historia de Francia a través de personajes provenientes de los estratos sociales más bajos, también se cita la moda del sombrero, esta vez tomando en cuenta , no sólo a los patriotas sino también a los españoles.

En un parágrafo de la extensa obra a la que dan vida el agobiado Jean Valjean, el fanático inspector Javert, la acorralada Fantina y su hija Cossette, y los siempre malévolos Thénardier, se dice:

 “…Era el tiempo de las repúblicas de América meridional contra el rey de España, de Bolívar contra Morillo. Los sombreros de alas estrechas eran realistas y se llamaban Morillos; los liberales llevaban sombreros de alas anchas que se llamaban Bolívares…”   

 

 

sábado, 7 de noviembre de 2020

VIGÉSIMO SÉPTIMO ANIVERSARIO DEL PROGRAMA DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS.

 





VIGÉSIMO SÉPTIMO ANIVERSARIO DEL PROGRAMA DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1         

 Hoy se cumplen 27 años de la puesta en marcha del Programa de Medicina, Dr. José Francisco Torrealba (8 de noviembre de 1993), de la Universidad Rómulo Gallegos.

2

El 21 de abril de 1986 el Consejo Nacional de Universidades aprobó la carrera de Técnico Superior Universitario en Enfermería.  En octubre de 1986 el Consejo Nacional de Universidades aprueba la Licenciatura en Enfermería.  La profesora Yolanda Villasmil fue la primera coordinadora del Área de Ciencias de la Salud y del Programa de Enfermería.

3

Para la elaboración del proyecto de la carrera de Medicina fue designada una comisión el 21 de octubre de 1991.  El 30 de octubre de 1992 el Consejo Nacional de Universidades designa una comisión para el estudio del proyecto, el cual es aprobado el 4 de junio de 1993.  El programa de medicina que lleva el nombre del Dr. José Francisco Torrealba se inicia el 8 de noviembre de 1993.  En su conformación inicial forman parte activa los profesores:  Návis Márquez, José Zapata, Eugelio Chacín, Carmen Malpica, Iván Simón, Rafael Méndez, Marta Vicenta de Domínguez, Wilmer Becerra, Elzy León, Belkis Valeri, Darío Sánchez, Armando Peña, Miguel Malpica, Rafael Chirinos y Ely Febres.

4

El Dr.  Giacomo Pizzela en “Algunas consideraciones para no olvidar los inicios del Programa de Medicina adscrito al Área de Ciencias de la Salud de la UNERG”  (Trabajo inédito, 2002) habla de las primeras tareas que necesitaban resolver, entre las cuales menciona la búsqueda de los espacios físicos para implementar el Área Administrativa, los distintos departamentos, el anfiteatro de Morfología Macroscópica y el laboratorio de Histología, Embriología y Genética. Las prácticas de Histología se iniciaron en los laboratorios del Área de Agronomía con la colaboración de la Lic. Cinthia Tavares.

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Giacomo Pizzela dice también que los primeros docentes contratados del Departamento de Ciencias Morfológicas fueron los profesores Jesús Hernández, Miguelina Hernández y Cáceres.  En otras asignaturas estaban Lourdes Serralha, Eliecer Andrade y César Ramírez.

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Los primeros departamentos creados fueron: Ciencias Morfológicas a cargo de Giacomo Pizzela; Salud Mental a cargo de Návis Márquez; Salud Pública a cargo de Eliecer Andrade; y Ciencias Funcionales, creado en el segundo año de la carrera, a cargo de José Szwarcbort.

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El primer docente Ordinario fue el Dr. Giacomo Pizzela, quien también fue el primer director del Programa de Medicina.  También han sido directores los doctores Jesús Hernández, Alberto Azuaje , Manuel Ramírez, Franklin Martínez, Loli Arteaga, Jesús Lugo, Hugo Mérida,  Arnaldo Velazco, Leopoldo González, María Dos Santos, y actualmente Gloria Díaz.

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Han sido Decanos del Área de Ciencias de la Salud los doctores:  Marta Vicenta de Domínguez , Giovani Vermiglio , Navis Márquez , José Luis Silva , Omaira Medrano, Arnaldo Velazco,  Julio Aquino, Julio Rodríguez, Rafael Odreman y Lourdes Sierrhala.

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Tanto los directores como los decanos han sido médicos, según una tradición establecida desde la Edad Media con la creación de la Escuela de Salerno, la primera institución médica del mundo (siglo IX),  tradición que se continuó en Venezuela con Lorenzo Campins y Ballester, galeno español, fundador de los estudios médicos en la Universidad Real y Pontificia de Caracas (hoy UCV) en 1763.