CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.
LAS MERCEDES
martes, 14 de diciembre de 2021
domingo, 5 de diciembre de 2021
LOS MISERABLES Y LA HISTORIA
(Para Víctor Hugo la Historia es un
acto divino o del destino)
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Los miserables es un libro de
Historia, de la Historia de Francia vista al través de las tragedias humanas, especialmente
las de la gente de abajo: los más miserables. Son varios relatos, pero el que sirve
de escenario principal para unificar toda la trama es la vida de Juan Valjean
que fue hecho prisionero por robarse un pan, pasa 19 años en la cárcel, trata
de redimirse en numerosos pasajes de filantropía y buena fe, pero la sociedad
más miserable que él mismo le coloca todos los obstáculos posibles.
Los miserables también es un cuento
de hadas: Cossette, de huérfana y poco agraciada en la infancia por la
desnutrición y el maltrato en la casa donde es abandonada, se convierte en una
mujer muy hermosa y en baronesa al contraer matrimonio con Marius.
2
Los miserables fue publicada por
Víctor Hugo en 1862. Es una novela romántica sobre los oprimidos en el contexto
de la lucha de las fuerzas del bien( obispo Bienvenue ) y del mal (los
Thénardier). El caso de un infractor de la ley redimido ( Jean Valjean-
Monsieur Madeleine) es real, así como el marco histórico ( la batalla de
Waterloo y sucesos en Francia a partir de 1815, etc. ) y son el telón de fondo
de la narración.
La obra es un manifiesto a favor de los caídos
en desgracia (Jean Valjean, Petit Gervais, Fantine, Cossette ,Champmathieu) ,
pero también sobre el resentimiento social, el papel de la rigidez o
flexibilidad de la justicia ( Javert) y las reservas
morales de hombre para superarse con esfuerzo propio y con la ayuda o
adversidad de la sociedad.
3
“¿Qué es esta historia de Fantina? Es
la sociedad comprando una esclava. ¿A quién? A la miseria. Al hambre, al frío,
al abandono, al aislamiento, a la desnudez. ¡Mercado doloroso! Un alma por un
pedazo de pan; la miseria ofrece, la sociedad acepta”.
4
Una curiosidad sobre la Historia latinoamericana.
Una moda: usar el sombrero a la
Bolívar y a la Morillo:
“…Era el tiempo de las repúblicas de
América meridional contra el rey de España, de Bolívar contra Morillo. Los
sombreros de alas estrechas eran realistas y se llamaban Morillos; los Liberales
llevaban sombreros de alas anchas que se llamaban bolívares…”
Para
Víctor Hugo la Historia es un acto divino o del destino: Napoleón es derrotado en Waterloo por
disposición de Dios.
6
Frases:
-Una muerte es una cosa horrible,
pero una resurrección no es menos.
-Dos no son amigos hasta que no beben
juntos. El que vacía su vaso, vacía su corazón.
- No acerquemos la llama a donde sólo
se necesita luz.
-Viajar es nacer y morir en cada
instante.
-El vino en los borrachos serios es
alegre.
-Un hombre puede tener lodo por todas
partes, menos en las botas.
-Hay la vida real y el infinito.
-La mano que te da está al lado de la
garra que te quitará.
lunes, 29 de noviembre de 2021
ROUSSEAU Y LA HISTORIA
ROUSSEAU
Y LA HISTORIA
Edgardo
Rafael Malaspina Guerra
I
En
su obra más importante , Emilio o de la educación,(1762),
Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) aborda diferentes temas refrentes a la filosofía,
la educación , la política y la historia.
Sobre esta última dice que en general es defectuosa porque sólo registra los
hechos sensibles y señalados, los cuales pueden fijarse con nombres, lugares y fechas,
pero siempre permanecen desconocidas las lentas y progresivas causas de estos hechos,
que no pueden asignarse del mismo modo.
II
La
historia revela mucho mejor las acciones que los hombres, pues sólo en ciertos
instantes privilegiados los coge con sus vestidos de ceremonia, y únicamente
expone al hombre público, el cual se ha ataviado para ser visto; no le sigue
dentro de su casa, de su gabinete, en medio de su familia, de sus amigos; sólo
le pinta cuando está representado, y más nos explica su atuendo que su persona.
III
¡Cuando
la experiencia es peligrosa, la lección se logra a través de la historia¡
1
Hay
poca diferencia entre la novelas y nuestras historias, aunque el novelista
recurre más a su imaginación y el historiador se ciñe más a la ajena, a lo cual
añadiré que el primero se propone un objetivo moral, bueno o malo, y el segundo
prescinde de él.
2
Los
peores historiadores son los que juzgan. Debe hablar sólo de los hechos .
3
Hay
historiadores, preocupados por lucirse, no piensan en otro objetivo que el
hacer retratos de vivos colores, aunque no se parezcan al original.
4
Los
antiguos historiadores hacen menos retratos, poseen menos agudeza y sus juicios
tienen más sentido.
5
No
quisiera poner a Polibio ni a Salustio en manos de un joven; Tácito es el libro
de los ancianos, puesto que los jóvenes no son capaces de comprenderlo.
6
Tucídides
es el verdadero modelo de los historiadores. Expone los hechos sin juzgarlos,
pero no omite ninguna de las circunstancias que nos pueden poner en estado de
juzgarlos por nosotros mismos.
7
Heródoto
tal vez sería el mejor de los historiadores si no degenerasen con frecuencia en
simplicidades, más propias para viciar el gusto de la juventud que para
encauzarlo.
8
Tito
Livio es político y retórico.
9
La
guerra no hace más que expresar acontecimientos determinados ya por unas causas
morales que los historiadores raramente saben ver.
10
Aquéllos,
dice Montaigne, que describen vidas, cuando tratan más de los consejos que de
los sucesos, más de lo que sucede dentro que de lo que acontece fuera, tanto
más me gustan; por eso Plutarco es mi hombre.
11
Harán
y volverán hacer cien veces la vida de los reyes, sin que tengamos Suetonios.
12
Plutarco
destaca en detalles que nosotros no nos atrevemos a imitar. Tiene una gracia
inevitable para pintar a los grandes hombres en sus nimiedades, y es tan
certero en la elección de sus rasgos que muchas veces una palabra, una sonrisa,
un gesto, son suficientes para caracterizar a su héroe.
martes, 23 de noviembre de 2021
GUILLERMO MORÓN
GUILLERMO
MORÓN: UN GRAN AMIGO DE LA CULTURA GUARIQUEÑA
Edgardo
Rafael Malaspina Guerra
1
Murió
Guillermo Morón (1926-2021), uno de los últimos enciclopedistas venezolanos y
gran amigo de las instituciones culturales guariqueñas. En 1996, cuando yo presidía
Fundaculgua, recibió a una delegación de la directiva de esta institución,
conformada por Pedro Sivira, Sully Arveláiz y mi personas en sus oficinas en
Caracas. Recientemente había abandonado la dirección de la Academia Nacional de
la Historia (1986 -1995), y a ahora presidía el Departamento de Publicaciones
de esa entidad. Nos recibió cálidamente, nos dio muchos consejos emanados de su
experiencia como gerente cultural , y nos obsequió cientos de libros que fueron
distribuidos entre los diferentes entes educativos de nuestra región.
2
En
el 2001, siendo yo director del Decanato de Postgrado de la Universidad Rómulo
Gallegos, el doctor Guillermo Morón nos hizo una importante donación para la
Biblioteca de la Unerg, a través de los buenos oficios del doctor Adolfo
Rodríguez, Cronista Mayor del Guárico. En un acto realizado en la Casona
Universitaria , Morón nos entregó la hermosa y lujosa colección de la Historia
General de América, iniciada por Mariano Picón Salas en 1943 y continuada por
él desde 1973. La mencionada colección favorecía en primer lugar la alforja bibliográfica
de la Maestría en Historia de Venezuela.
3
En
su discurso Morón expresó: “A la Unerg no le queda otro remedio que incursionar
en la Filosofía del pensamiento. El pensamiento no es otra cosa sino la
Historia, y la Historia no es otra cosa sino la Filosofía, y la Filosofía del
pensamiento es en consecuencia también parte de lo que se estudia desde el
punto de vista técnico, tecnológico o científico. Por eso es que la Historia es
la madre de todas las ciencias”.
sábado, 28 de agosto de 2021
EDGAR MORIN YLA HISTORIA
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA HISTORIA EN EL LIBRO
DE EDGAR MORÍN “LA CABEZA BIEN PUESTA”
(1999)
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
El filósofo francés Edgar Morín denomina este libro
con un aforismo de Montaigne: “Vale más una cabeza bien puesta que una repleta”
. Aquí aborda temas relacionados no sólo con la educación, sino también con la filosofía,
la historia, el arte , la literatura y el conocimiento en general.
1
Hay ciencias que se han hecho poliscópicas como la
historia.
2
La historia tiende a convertirse en ciencia
multidimensional ,que integra en su seno las dimensiones económica, antropológica (el conjunto de las costumbres
, hábitos , ritos sobre la vida y la muerte) y vuelve integrar el
acontecimiento, después de haber creído que había que expulsarlo porque era un
epifenómeno .
2
La historia ,
como indica apropiadamente André Burguiere, tiende a convertirse en la ciencia
de la complejidad humana.
3
La historia , aunque por un tiempo estuvo vaciada de
noción de acontecimiento de azar y de grandes hombres , se enriqueció
profundamente. Así sucedió , por ejemplo, en Francia, con la tendencia de la
escuela de loa Anales cuya virtud no fue , como ella lo creyó, deshacerse del acontecimiento y de lo
contingente, sino volverse multidimensional al integrar el sustrato económico y
técnico, la vida cotidiana, las creencias y ritos, las actitudes ante la vida y
la muerte.
4
La Escuela de loa Anales produjo una modificación
profunda de la perspectiva económica y sociológica de la historia. Luego, una
segunda generación de historiadores integró profundamente una perspectiva antropológica
, como puede verse en los trabajos de Duby y Le Goff sobre la Edad Media.
5
La memoria elimina los que no molesta y embellece los
que nos da ventajas.
6
Para pensar localmente hay que pensar globalmente , de
la misma manera que, para pensar globalmente hay que saber, también, pensar
localmente.
7
Una sola obra literaria oculta un infinito cultural
que incluye ciencia, historia, religión, ética. (Genevieve Mathis).
8
El estudiante debe situarse en el devenir histórico de
su nación, de Europa y de toda la humanidad.
viernes, 23 de julio de 2021
MIS LECTURAS SOBRE SIMÓN BOLÍVAR
EN EL 238 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PADRE DE LA
PATRIA.
MIS
LECTURAS SOBRE SIMÓN BOLÍVAR
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
De
los libros sobre El Libertador algunos se han quedado para siempre en mi
memoria. Para conocer la vida íntima de Bolívar lo mejor es el Diario de
Bucaramanga de Luis Perú de Lacroix, quien en 1828 se convirtió en la sombra
del Libertador y les seguía a todas partes, incluso hasta el dormitorio. Por
este diario sabemos que Bolívar le gustaba comer arepas, hacía el mismo sus
ensaladas, rechazaba la mantequeilla, de vez en cuando levantaba una copa de vino, le encantaba jugar a las cartas;
y cuando se enojaba su palabra preferida era “coño” (¿y para quién no es la
preferida cuando estamos bravos?).
2
La
biografía del colombiano Indalecio Liévano Aguirre (“Bolívar”) es una de los más completas porque nos
retrata al héroe de carne y hueso a través de muchas anécdotas sin que el rigor
científico de la obra sea alterado: Bolívar le caía mal a Andrés Bello y a Humboldt
, por ejemplo. Por supuesto, ambos
personajes cambiaron de opinión con el tiempo.
3
“Mocedades
de Bolívar” de Rufino Blanco Fombona es un recorrido muy fresco de nuestro personaje.
La afición de Bolívar por montar a caballo era tanta desde su más tierna
juventud que le pusieron por sobrenombre “culoehierro”.
4
Hay dos novelas interesantes: la de Gabriel
García Márquez (“El general en su laberinto”), muy criticada por Cabrujas, pero
que nos muestra al Bolívar derrotado por la enfermedad, aprovechada por sus
enemigos liliputienses para llevarlo a la tumba. La otra es la del ruso
Vladímir Gúsev ( “Simón Bolívar , horizonte de Libertad”.), diseñada a través
de las narraciones de algunos personajes del entorno de Bolívar. En el espíritu
literario de la anterior está concebida la obra de teatro “La última audiencia”,
de Adolfo Rodríguez, y que nos muestra a Bolívar en su lecho de muerte
hilvanando sus ideas en medio de la confusión mental que le provoca la
enfermedad.
5
El ruso José Lavretski, famoso espía soviético
(lo supimos después que la KGB desclasificó sus documentos) que tomó parte en
los preparativos para asesinar a Trotsky y luego se convirtió en escritor y académico (lo
conocí en Moscú en su profunda vejez y hasta me autografió algunos de sus
libros) publicó una biografía de Bolívar
en la que yo destaco un retrato del héroe realizado en Moscú en 1829,
con la peculiaridad de que no se parece ni al de José Gil de Castro (el más
exacto, según el propio Bolívar) ni a ninguno de la colección Boulton. En
realidad se parece a un campesino ruso en traje militar.
6
En
“Acción y utopía del hombre de las dificultades” de Miguel Acosta Saignes, Bolívar es
analizado desde la perspectiva del marxismo (como en el libro del cubano
Francisco Pividal: “Bolívar, pensamiento precursor del antiimperialismo”) y yo
lo veo con una especie de Job, ese personaje bíblico que es sometido a todo
tipos de pruebas y obstáculos por Dios; pero, sin embargo, sigue adelante con
la fe y convicción de que saldrá
airoso.
7
Y
ya que hablamos de marxismo es bueno recordar la peor biografía que he leído
sobre nuestro máximo héroe: la de Carlos Marx y que se llama “Simón Bolívar y
Ponte”. Está escrita con mediocridad, ligereza y hasta con envidia. Bolívar es
un don nadie, según el alemán. El desaparecido Instituto de Marxismo-leninismo
de la también desaparecida URSS hizo algunas aclaratorias. Algo así como que
Marx se estaba muriendo de hambre y quiso matar un tigrito y los
norteamericanos le entregaron con mala
intención unos panfletos antibolivarianos como bibliografía. Eso es increíble
porque Marx (lo que digo es una perogrullada) era muy estricto, riguroso y
metódico a la hora de hacer investigación histórica.
miércoles, 7 de julio de 2021
MARCO AURELIO
MARCO
AURELIO
Conferencia
sobre la vida del emperador Marco Aurelio, uno de esos personajes muy
excepcionales, el emperador filósofo por excelencia del Imperio Romano, de cuya
persona y acción se nos ofrecen claves de indudable interés.
Fue
impartida por Eva Tobalina, profesora de Historia Antigua y brillante
comunicadora.
Tuvo
lugar dentro de las XVI Jornadas de Cultura Europea organizadas por Raíces de
Europa desde el 3 de noviembre al 24 de diciembre de 2020, que contaron con el
patrocinio del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y de la Diputación Foral de
Álava.