CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.

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LAS MERCEDES

domingo, 24 de enero de 2021

EL SOMBRERO A LA BOLÍVAR

 


DOS REFERENCIAS LITERARIAS DEL” SOMBRERO A LA BOLÍVAR”: UNA MODA EUROPEA PRODUCTO DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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El tipo de sombrero que utilizaban los patriotas y los españoles durante la Guerra de Independencia en una porción del territorio de Sudamérica , representado cada bando por Simón Bolívar y Pablo Morillo, se plasma como moda del momento en dos grandes obras de la literatura universal : Eugenio Oneguin y Los miserables.

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Eugenio Oneguin (1823-1831) es una novela en versos rimados de Alexander Pushkin (1799-1837), padre la literatura rusa, y en la cual el héroe que da nombre a la obra rechaza a una dama (Tatiana)  que está locamente enamorada de él. Más tarde los papeles se invierten: Eugenio se enamora locamente de Tatiana, pero esta lo rechaza tajantemente, aunque todavía lo ama, pero está casada: Dejamos pasar una oportunidad esperando algo mejor, sin saber que ya teníamos en manos lo mejor.

Eugenio se paseaba galantemente de velada en velada con su sombrero “a la Bolívar”:

“A veces, cuando aún está en la cama,  le traen tarjetas. ¿Qué será? ¿Una invitación?

En efecto, tres casas le invitan para la noche; aquí habrá un baile, allí una fiesta infantil.

¿Adónde acudirá mi travieso, por quién empezará?

Da igual; no es difícil llegar a tiempo a todos los sitios.  Por el momento,  en  traje de mañana, con un ancho sombrero a lo Bolívar, Oneguin se pasea por los grandes y espaciosos bulevares…”

Esta referencia no es casual: Pushkin era amigo de los decembristas, militares antizarista que a la vez eran amigos de Bolívar.

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En Los miserables (1862) la novela monumental de Víctor Hugo (1802-1885) donde se relata la historia de Francia a través de personajes provenientes de los estratos sociales más bajos, también se cita la moda del sombrero, esta vez tomando en cuenta , no sólo a los patriotas sino también a los españoles.

En un parágrafo de la extensa obra a la que dan vida el agobiado Jean Valjean, el fanático inspector Javert, la acorralada Fantina y su hija Cossette, y los siempre malévolos Thénardier, se dice:

 “…Era el tiempo de las repúblicas de América meridional contra el rey de España, de Bolívar contra Morillo. Los sombreros de alas estrechas eran realistas y se llamaban Morillos; los liberales llevaban sombreros de alas anchas que se llamaban Bolívares…”   

 

 

sábado, 7 de noviembre de 2020

VIGÉSIMO SÉPTIMO ANIVERSARIO DEL PROGRAMA DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS.

 





VIGÉSIMO SÉPTIMO ANIVERSARIO DEL PROGRAMA DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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 Hoy se cumplen 27 años de la puesta en marcha del Programa de Medicina, Dr. José Francisco Torrealba (8 de noviembre de 1993), de la Universidad Rómulo Gallegos.

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El 21 de abril de 1986 el Consejo Nacional de Universidades aprobó la carrera de Técnico Superior Universitario en Enfermería.  En octubre de 1986 el Consejo Nacional de Universidades aprueba la Licenciatura en Enfermería.  La profesora Yolanda Villasmil fue la primera coordinadora del Área de Ciencias de la Salud y del Programa de Enfermería.

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Para la elaboración del proyecto de la carrera de Medicina fue designada una comisión el 21 de octubre de 1991.  El 30 de octubre de 1992 el Consejo Nacional de Universidades designa una comisión para el estudio del proyecto, el cual es aprobado el 4 de junio de 1993.  El programa de medicina que lleva el nombre del Dr. José Francisco Torrealba se inicia el 8 de noviembre de 1993.  En su conformación inicial forman parte activa los profesores:  Návis Márquez, José Zapata, Eugelio Chacín, Carmen Malpica, Iván Simón, Rafael Méndez, Marta Vicenta de Domínguez, Wilmer Becerra, Elzy León, Belkis Valeri, Darío Sánchez, Armando Peña, Miguel Malpica, Rafael Chirinos y Ely Febres.

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El Dr.  Giacomo Pizzela en “Algunas consideraciones para no olvidar los inicios del Programa de Medicina adscrito al Área de Ciencias de la Salud de la UNERG”  (Trabajo inédito, 2002) habla de las primeras tareas que necesitaban resolver, entre las cuales menciona la búsqueda de los espacios físicos para implementar el Área Administrativa, los distintos departamentos, el anfiteatro de Morfología Macroscópica y el laboratorio de Histología, Embriología y Genética. Las prácticas de Histología se iniciaron en los laboratorios del Área de Agronomía con la colaboración de la Lic. Cinthia Tavares.

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Giacomo Pizzela dice también que los primeros docentes contratados del Departamento de Ciencias Morfológicas fueron los profesores Jesús Hernández, Miguelina Hernández y Cáceres.  En otras asignaturas estaban Lourdes Serralha, Eliecer Andrade y César Ramírez.

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Los primeros departamentos creados fueron: Ciencias Morfológicas a cargo de Giacomo Pizzela; Salud Mental a cargo de Návis Márquez; Salud Pública a cargo de Eliecer Andrade; y Ciencias Funcionales, creado en el segundo año de la carrera, a cargo de José Szwarcbort.

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El primer docente Ordinario fue el Dr. Giacomo Pizzela, quien también fue el primer director del Programa de Medicina.  También han sido directores los doctores Jesús Hernández, Alberto Azuaje , Manuel Ramírez, Franklin Martínez, Loli Arteaga, Jesús Lugo, Hugo Mérida,  Arnaldo Velazco, Leopoldo González, María Dos Santos, y actualmente Gloria Díaz.

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Han sido Decanos del Área de Ciencias de la Salud los doctores:  Marta Vicenta de Domínguez , Giovani Vermiglio , Navis Márquez , José Luis Silva , Omaira Medrano, Arnaldo Velazco,  Julio Aquino, Julio Rodríguez, Rafael Odreman y Lourdes Sierrhala.

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Tanto los directores como los decanos han sido médicos, según una tradición establecida desde la Edad Media con la creación de la Escuela de Salerno, la primera institución médica del mundo (siglo IX),  tradición que se continuó en Venezuela con Lorenzo Campins y Ballester, galeno español, fundador de los estudios médicos en la Universidad Real y Pontificia de Caracas (hoy UCV) en 1763.

martes, 27 de octubre de 2020

LA MAGIA DE LA CRÓNICA

 


LA MAGIA DE LA CRÓNICA

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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En su libro La Magia de la crónica Earle Herrera define la misma como un género que tiene relación con la historia, la literatura y el periodismo, siendo la forma más limpiamente literaria de este último.

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La crónica apareció con la misma escritura en los albores de la civilización en Mesopotamia con las tablillas en cuneiforme. Los sumerios pensaban que todo lo registrado en sus bibliotecas tenía un gran poder más allá de lo inmaterial. En nuestro continente su origen se remonta hasta la propia llegada de los españoles: Colón fue el primer cronista con sus cartas y sus interesantes diarios donde registró con todos los detalles sus peripecias. Le siguieron conquistadores, aventureros, soldados y religiosos. Todos sintieron la suprema necesidad espiritual de escribir, relatar, comentar e historiar la nueva realidad que vivían.

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 En Venezuela Juan de Castellano hizo crónicas en versos rimados y de esa manera recogió la historia de la conquista. Bartolomé de las Casas, José Oviedo y Baños, Francisco López de Gómara,  Alejandro de Humboldt y el obispo Mariano Martí escribieron sus crónicas y sentaron las bases de la historiografía nacional. El estilo de algunos de estos autores estaba en la frontera de la realidad y el mito. Esto hizo decir a Alejo Carpentier que la historia de América era una crónica de lo real maravilloso.

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La crónica es el cuento de lo que ve y oye el que escribe, y contiene todos los géneros literarios; pero siempre partiendo de un hecho real, aunque puede tener elementos que sobrepasan la realidad. Según Herrera, la crónica debe ser un relato fidedigno de los hechos, aunque carezca de un orden cronológico, narrados amenamente, con humor , mucha poesía y un estilo peculiar y subjetivo que identifique al autor.

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Herrera afirma que el hacedor de crónicas nos va develando los secretos y encantos de lo cotidiano. Cada efímero instante de la vida del hombre logrará captarlo con su especial sensibilidad o percepción y expresarlo con gracia o con humor, con fuerza o poesía, en el breve pero iluminador espacio de la crónica, que reproduce en la escritura los instantes de la vida, con sus cosas grandes y sencillas.

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Con respecto a la extensión, López Gómara prefirió hacer crónicas breves “que a todos place; solamente descontenta a los curiosos que son pocos, y a los ociosos que son pesados”.  Cervantes por boca de El Quijote dijo que lo bueno si es mucho, aburre; mientras que lo malo si es poco, puede gustar.

 

viernes, 23 de octubre de 2020

GENERAL RAFAEL URDANETA

 



232 AÑOS DEL NATALICIO DEL GENERAL RAFAEL URDANETA

 ((Maracaibo,  24 de octubre de 1788–París, , 23 de agosto de 1845)

 

(Murió en extrema pobreza, y aun así recomendó a sus hijos devolver los viáticos por no haber cumplido con su misión en Europa. ¡Y hay algunos descarados   que se dicen herederos de estos soldados, adalides de la pulcritud y la honradez del Ejército Libertador!)

 

Edgardo R Malaspina G

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En la Casa Natal Museo del General Rafael Urdaneta, en Maracaibo, me llama la atención el cálculo extraído de su vesícula urinaria, causa de su muerte. Fue operado en París en1845. Es más grande que un huevo de pato y su constitución es de calcio: mide 6,5 cm, pesa 134 gramos. Su composición es la siguiente :oxalato de calcio, 48, 7 %; oxalato de amonio 29, 09 %; y fosfato de calcio, 22,1 %. La autenticidad fue comprobada por la Dra. Alba Gaskin de Urdaneta, de la Facultad de Medicina de la Universidad del Zulia.

 

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Me impresiona el hecho de que su testamento son apenas unas frases: “Dejo una viuda con once hijos en extrema pobreza.” Además, recomendó a sus hijos devolver los viáticos que no usó por no haber cumplido completamente la misión que tenía en Europa para con la nación. Nuestros héroes eran gente superior por su nobleza. ¡Y hay unos por allí que se dicen herederos del Ejército Libertador!

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Salgo del museo y avizoro unos viejos cañones. Lejos un letrero con unas palabras de Bolívar: “El general Urdaneta es el más sereno y constante oficial del ejército”

 

jueves, 22 de octubre de 2020

MOMENTOS CUMBRES DE LA HISTORIA

 


MOMENTOS CUMBRES DE LA HISTORIA QUE CAMBIARON SU RUMBO.

Edgardo R Malaspina Guerra

 

El historiador y filósofo español César Vidal afirma que hay acontecimientos cumbres que cambiaron el rumbo de la Historia. Para los mesopotámicos y los egipcios la Historia era una sucesión de ciclos naturales relacionados con las estaciones y que se repetían cada año. Los hindúes hablaron de Eras de miles de años bajo la égida de los dioses. En Israel la Historia nace con la creación del hombre por Dios. El pecado original bíblico conlleva a la caída del hombre. Para redimirse se espera al Mesías. El transcurso de esa espera es la Historia, la cual sin embargo tiene momentos significativos que alteran el sendero, pero no la meta final. Hay hitos que desconocemos cómo surgieron: la invención de la rueda, el descubrimiento del fuego y el origen de la escritura. Pero hay otros hechos registrados con exactitud y cuya importancia fue vital a la hora de fijar los derroteros de la Historia.

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La batalla de las Termópilas (480 a de C.) en la cual se enfrentaron los griegos (Leónidas) y los persas (Jerjes). La derrota de los griegos los convenció del peligro que representaban los persas para su democracia. Se prepararon y triunfaron luego en Salamina (480 a. de C.) y en Platea (479 a. de C). Occidente triunfó sobre Oriente. La democracia triunfó sobre el régimen de los sátrapas.

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La Batalla de Gaugamela (Irak. 331 a de C) que significo la derrota definitiva de los persas (Darío III) por parte de los griegos (Alejandro Magno) y despejó el camino histórico de Occidente.

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  La batalla de Actium (31 a. de C.)  en la que Octavio derrotó a Marco Antonio y Cleopatra. Esta batalla consagró el sistema político del Imperio romano e inició la globalización de la cultura.

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 La cristianización de Europa por parte de Pablo (año 50). Roma sometió a Israel con las armas, pero Israel la venció con la palabra. Occidente adquirirá con el tiempo homogeneidad religiosa.

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El permiso romano a los bárbaros (año 376). El emperador Valente permitió que los bárbaros se asentaran en tierras romanas como buenos vecinos. Los bárbaros no cumplieron su palabra de paz e iniciaron la invasión del Imperio lo que conllevó a su caída en el 476.

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Europa es invadida por el islam (año 711). La invasión árabe a España duró ocho siglos y dejó un legado reflejado en la política y la cultura en general. Aportó un valor antidemocrático: el poder religioso por encima de otros ; y el asistencialismo por encima de la iniciativa privada, lo que frena el desarrollo y progreso de un país.

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La Donación de Constantino es entregada a los franceses (año 755).Según la leyenda Constantino hizo una donación de territorios al papa Silvestre. El documento de la donación lo entregó el papa Esteban al rey de los francos, Pipino, quien adjudico al papado una serie de ciudades que luego conformarían los Estados Pontificios. Los papas adquirieron poder terrenal y olvidaron sus tareas espirituales. Además, se demostró la falsificación de los documentos de la supuesta donación realizada por el emperador que legalizo el cristianismo.

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La caída de Bizancio en el en 1453 , lo que significó el derrumbe total del Imperio Romano de Oriente. Bizancio se negó a fabricar un cañón de nueve metros ofrecido por ingeniero húngaro Urbano, quien le vendió la idea a los turcos. Los musulmanes hicieron el cañón con el que derribaron los muros de Bizancio, cuyas iglesias se transformaron en mezquitas.

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  El pacto de Colón con los reyes de España en 1492, el cual transformo los conceptos geográficos de la época con todas las consecuencias políticas y sociales.

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La redacción de El Príncipe de Maquiavelo (1513) en la que recoge historias recientes y del pasado sobre las maneras cómo los príncipes o jefes de estados acceden y se mantienen en el poder. La moral y la ética en la política son desplazadas por las razones de Estado. Desde entonces todos los políticos consultan la obra de Maquiavelo.

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  Las 95 tesis de Lutero (1517), las cuales atacaban el sistema de indulgencias papales que generaban grandes ganancias para la construcción de la Basílica de San Pedro. Lutero argumentó que sólo el arrepentimiento y la fe en Cristo podían lograr el perdón de los pecados. El papa no debía vender perdones. Una nueva forma de leer la Biblia abría el camino del progreso científico, el desarrollo del capitalismo y el inicio de la democracia contemporánea.

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 La fracasada invasión de Felipe II a Inglaterra en 1588 ,para volverla al catolicismo, demostró la vulnerabilidad del imperio español y preparó el terreno para su caída futura.

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El nacimiento de la primera democracia contemporánea en 1776. La fundación de los EEUU constituye el renacimiento de la democracia como la entendían los griegos. Los protestantes norteamericanos interpretaron la Biblia de manera más libre que los católicos. El hombre desde la caída de Adam tiende al mal, por eso es necesario establecer contrapesos para frenar sus inclinaciones naturales hacia el pecado. De allí surge la idea de equilibrar los poderes en la sociedad para que ninguno se imponga sobre otro.

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El 18 de Brumario de Bonaparte en 1799 o golpe de Estado que acabó con la Revolución Francesa. Napoleón invadió a Europa y cambió sus fronteras. Además , sus guerras provocaron la crisis en la provincias españolas en América , las cuales iniciaron el proceso independentista.

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El Manifiesto del Partido Comunista (1848). Marx y Engels fundamentaron sus ideas socialistas en el Manifiesto, las cuales se materializaron en 1917 con la Revolución Bolchevique. Apareció el bloque de países socialista después de la Segunda Guerra Mundial y con él la Guerra Fría. Con la caída de la Unión Soviética desaparecieron también otros regímenes socialistas y las ideas de Marx y Engels entraron en crisis porque las experiencias políticas resultaron más poderosas que los libros. Se cumplió aquello que propuso Lenin para llegar a la verdad: la práctica como único criterio para dilucidarla.

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 La emancipación de los esclavos por parte de Abraham Lincoln en 1862 consolida la democracia norteamericana y permitió la convivencia multirracial.

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El nacimiento del sionismo contemporáneo en 1896 con Theodor Herzl que terminó con la creación del estado de Israel en el territorio ocupado por el protectorado británico de Palestina en 1947.

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 El uso de gas, por primera vez, para exterminar civiles el 12 de junio de 1921.  Por orden de Lenin fue usado en los bosques rusos de Tambov para eliminar a los rebeldes que no aceptaban la instauración del socialismo. La nefasta experiencia fue utilizada luego por Hitler durante la Segunda Guerra Mundial.

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  La gran Depresión (24 de octubre de 1929) acaecida en EEUU Y que llevó a la quiebra al sistema financiero mundial y que se extendió por casi diez años.

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 La caída del Muro de Berlín el 10 de noviembre de 1989 que significo el inició de la desaparición del sistema socialista mundial.                                                                                                                                                    

lunes, 19 de octubre de 2020

LA PRIMERA HISTORIA DE LAS MERCEDES DEL LLANO

 


 

LAS MERCEDES DEL LLANO Y SU HISTORIA

 

Edgardo R Malaspina G

 

LA PRIMERA HISTORIA DE LAS MERCEDES DEL LLANO

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El 23 de noviembre de 1952, día domingo , el doctor Julio De Armas publicó un artículo especial en El Nacional dedicado a Las Mercedes del Llano. Se iniciaba con ese trabajo el estudio referente a la historia de ese pueblo guariqueño.

Julio De Armas ,de Guayabal, Rector Magnífico de la Universidad Central de Venezuela, reconocido investigador galardonado con diferentes premios, futuro Ministro de Educación y Embajador, dedicaba humildemente su tiempo para pregonar a los cuatro vientos que existía un poblado en el llano, muy pujante , de gente laboriosa y progresista. Esa acción convierte a Julio De Armas en un mercedense de corazón. Un gran mercedense, sin duda alguna.

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Julio De Armas ,en su columna “Puerta de Golpe”, intitula su artículo  “Las Mercedes “,simplemente . En prosa elegante y con giros poéticos y metafóricos exquisitos habla de los orígenes del pueblo, su situación geográfica y sus primeros pobladores. Le adjudica gran importancia al agua como factor aglutinador de hombres y bestias en su lucha por la subsistencia. Don Jorge Carpio es el fundador. Proviene del Hato Palacios con su gente y sus animales. Julio de Armas escribe :”Detrás le siguen las mujeres …Entre ellas viene su madre, Doña Mercedes de Carpio, su hermana Mercedes y la hija de aquel, que también por sucesión nominal se llama igualmente Mercedes”. De allí el nombre del pueblo. De Armas eleva la pionera tarea que les correspondió a estas mujeres hasta el pedestal de la leyenda y la compara con el mito romano porque “ pastorearon rebaños y surcaron la tierra del conuco, para alimentar a una generación de sus hijos como la vieja loba histórica, dio a mamar a Rómulo y Remo en el nacimiento de la Ciudad Eterna”.

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Más adelante De Armas hace una larga lista de los primeros pobladores de Las Mercedes, destacando su espíritu colaborador y emprendedor. Cada obra tiene la impronta de sus habitantes que buscan el progreso en acciones conjuntas y sin mezquindades.

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 El descubrimiento del petróleo en los campos cercanos cambió totalmente la vida del pueblo. Personas provenientes de todos los rincones del país llegaron en busca de trabajo. Muchos se quedaron y contribuyeron al crecimiento material y espiritual de la ciudad. Julio De Armas lo vio así :”Eso fue Las Mercedes de ayer: jaguey y tremedal, vacada y llanería. Gesto varonil, voluntad y nombre de mujer. Esto es Las Mercedes de hoy, petróleo, petróleo, petróleo”.

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 En 1959 Julio De Armas publicó en México su libro Camino Real. Allí incluyó su artículo sobre Las Mercedes aparecido en El Nacional con algunas modificaciones y como capítulo número cinco.

jueves, 15 de octubre de 2020

NO ES CUENTO, ES HISTORIA

 


NO ES CUENTO, ES HISTORIA

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Este libro de Inés Quintero constituye una recopilación de hechos curiosos que parecen cuentos;  sin embargo, han tenido gran importancia y hasta han marcado hito en nuestra Historia sin que nos percatemos.

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Me referiré solamente a un personaje, abordado por Inés Quintero en varios de sus relatos: el marqués Francisco Rodríguez del Toro, tío de la esposa de Bolívar.

Después del 19 de abril de 1810, el primer combate contra los realistas lo dirigió en marqués del Toro, a quien se le otorgó el primer nombramiento militar, convirtiéndose en el primer general de la naciente República y primer jefe de su ejército.  El último venezolano con un título nobiliario y primer general republicano fue derrotado por los corianos realistas. Más tarde, en 1812, fue designado para organizar una tropa en los llanos. Lo pensó bien, recogió a su familia y se fugó hasta Trinidad para ser el primer traidor de la causa patriótica. En 1814 le suplicó perdón al Rey de España, quien se lo concedió en 1819. Después del triunfo de los patriotas regresó a Venezuela para reclamar reconocimientos por sus sacrificios como prócer de la República.

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En 1850 el marqués tenía 89 años y reclamó una pensión y la recibió porque había perdido su salud luchando por la patria. En 1851 murió el marqués del Toro y se le rindieron los más altos honores como el último sobreviviente de los que firmaron la declaración de la Independencia. Ya nadie se acordaba de sus saltos de talanquera. Fue enterrado en la Iglesia de la Santísima Trinidad, convertida en 1874 por Guzmán Blanco en el Panteón Nacional. Es decir, el marqués del Toro fue el primer “grande hombre” en recibir el honor de descansar en el más alto altar de la patria.