CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.

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LAS MERCEDES

lunes, 19 de abril de 2021

VICENTE EMPARAN ES MI NUEVO HÉROE

 


19 de abril de 1810

 VICENTE EMPARAN ES MI NUEVO HÉROE

(Deconstruyendo la Historia de Venezuela)

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

Algunos especialistas chilenos nos dan un ejemplo gráfico de la importancia del estudio de la historia nacional : la destrucción de templos, museos y monumentos en el país de Neruda, en las recientes protestas, se debe al hecho de que se ha descuidado la enseñanza de la Historia, y los jóvenes no saben quiénes son, por ejemplo, esos tipos eternizados en el mármol.

2

Nuestra generación conoció la Historia de Venezuela desde los pupitres de la escuela primaria. Era una historia amena como los cuentos infantiles, en correspondencia con la edad. No era una historia alienante ni patriotera. Incluso puedo decir que era una historia crítica, hasta el punto que en una ocasión cuando, en segundo grado, estudiábamos la Batalla de Las Queseras del Medio, la maestra pidió acercarse a su escritorio para decirnos algo que no podía decir en voz alta. Después que la rodeamos nos explicó : Esto es un secreto. Páez no dijo !¡Vuelvan caras!, en realidad dijo: !Vuelvan carajo!

Mil años más tarde supe que la maestra estaba deconstruyendo nuestra historia, de manera sencilla, sin aspavientos y sin necesidad de recurrir “a la prosa oscurantista y a los asfixiantes análisis literarios o filosóficos de Jacques Derrida", como afirma Vargas Llosa.

3

Antes no lo veía así, pero ahora Vicente Emparan (1747-1820) me parece un hombre muy decente, progresista y democrático, a pesar de provenir, por su ascendencia y labor gubernamental, de una rancia estructura de la realeza imperial española, con toda la carga de autoritarismo que ello implica.

4

Cuando Emparan fue gobernador de Cumaná  (1792 -1804)Humboldt, al presentarle sus credenciales, lo describió como un hombre honorable, interesado por las artes y las ciencias : "​Las muchas atenciones y pruebas de consideración que nos dispensó, durante nuestra larga permanencia en su gobierno, contribuyeron para procurarnos una acogida favorable en todas las partes de la América meridional..."

5

Emparan, según Ildefonso Leal, como gobernador de Cumaná construyó hospitales, escuelas, puentes ; tecnificó la agricultura, embelleció los templos; y en Caracas contribuyó al desarrollo del periodismo al adquirir una nueva imprenta. Fue uno de los gobernantes más cultos "que atesoraba estupendos libros": marino de escuela, aficionado de la botánica. Fundó casi diez pueblos en el Oriente venezolano.

6

Fue Capitán General de Venezuela por breve tiempo (1809-1810), cargo que abandonó en los hechos conocidos por todos como "El 19 de abril".

7

Con el palmarés que hemos citado, Emparan ya tiene su lugar en la Historia, pero es por su talante democrático que se gana nuestra admiración: se le hizo un referendo revocatorio(que él mismo solicitó sin papeleos burocráticos), donde le pidieron la renuncia, "la cual aceptó". A otros por allí le han solicitado referendos revocatorios, constitucionales y consultivos, y se atornillan más en el poder. Se les hacen cabildos abiertos, semiabiertos, cerrados y semicerrados, y nada. Tienen el rechazo, no solo del pueblo de Caracas como lo tuvo Emparan, sino de más del noventa por ciento de los venezolanos, y nada pasa.

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Emparan no dijo: "Las voces que gritan no quererme están desafinadas", ni tampoco fisgoneó el acta que le destituía para buscar firmas planas.

9

El fundamento de la deconstrucción de la historia es comparar acontecimientos similares en muchos aspectos,  y sacar otras conclusiones. Esto hace que la Historia sea dinámica y que un hecho sea reinterpretado a la luz de nuevas tesis políticas, nuevas ideas y nuevas emociones. Porque lo que ayer sucedió, fue y no fue, y es como el río de Heráclito. La Historia y el pensamiento son dialécticos, porque todo fluye y todo cambia.

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Cuando toda esta pesadilla pase no perderemos el tiempo en revanchismo contra los destructores del país, porque el odio corroe el alma. La reconstrucción de la República empezará por el rescate axiológico de nuestra Historia:  deberíamos levantarle una estatua a Vicente Emparan: un gobernante que se adelantó a nuestro tiempo y nos enseñó el verdadero sentido democrático y liberador de un referendo. Además de ser el primer político de la nación en cumplir cabalmente con aquello de que la voz del pueblo es la voz de Dios.

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Si a uno no lo quieren, tanto en el amor como en la política, lo mejor es irse.

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Definitivamente, Vicente Emparan es mi nuevo héroe.

martes, 13 de abril de 2021

DON QUIJOTE DE LA MANCHA Y LA HISTORIA

 



 

DON QUIJOTE DE LA MANCHA Y LA HISTORIA

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

En muchos pasajes de Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes nos da sus opiniones de la Historia por boca de sus héroes. Sancho sueña con pasar a la Historia, a pesar de su humilde oficio.  Don Quijote opina que los historiadores deberían callar sobre ciertos hechos porque las acciones que ni mudan ni alteran la verdad de la Historia no hay para qué escribirlas; además, el biógrafo sabe cosas sorprendentes que el biografiado ignora.  El cura Pedro Pérez le recomienda a don Quijote leer libros verdaderos de Historia y no los falsos de caballerías; y el bachiller Sansón Carrasco explica las diferencias entre un historiador y un poeta.

Don Quijote dice:

“Los historiadores deben ser puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que ni el interés ni el miedo, el rencor ni la afición, no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.

2

(Sancho también sueña con pasar a la Historia con su modesto trabajo de escudero)

-Digo, pues, señor -respondió Sancho-, que, de algunos días a esta parte, he considerado cuán poco se gana y granjea de andar buscando estas aventuras que vuestra merced busca por estos desiertos y encrucijadas de caminos, donde, ya que se venzan y acaben las más peligrosas, no hay quien las vea ni sepa; y así, se han de quedar en perpetuo silencio, y en perjuicio de la intención de vuestra merced y de lo que ellas merecen. Y así, me parece que sería mejor, salvo el mejor parecer de vuestra merced, que nos fuésemos a servir a algún emperador, o a otro príncipe grande que tenga alguna guerra, en cuyo servicio vuestra merced muestre el valor de su persona, sus grandes fuerzas y mayor entendimiento; que, visto esto del señor a quien sirviéremos, por fuerza nos ha de remunerar, a cada cual, según sus méritos, y allí no faltará quien ponga en escrito las hazañas de vuestra merced. para perpetua memoria. De las mías no digo nada, pues no han de salir de los límites escuderiles; aunque sé decir que, si se usa en la caballería escribir hazañas de escuderos, que no pienso que se han de quedar las mías entre renglones.

3

Don Quijote cree que el historiador o biógrafo averigua verdades que el biografiado ignora:

“… Y podría ser que el sabio que escribiese mi historia deslindase de tal manera mi parentela y descendencia, que me hallase quinto o sexto nieto de rey. Porque te hago saber, Sancho, que hay dos maneras de linajes en el mundo: unos que traen y derriban su descendencia de príncipes y monarcas, a quien poco a poco el tiempo ha deshecho, y han acabado en punta, como pirámide puesta al revés; otros tuvieron principio de gente baja, y van subiendo de grado en grado, hasta llegar a ser grandes señores. De manera que está la diferencia en que unos fueron, que ya no son, y otros son, que ya no fueron; y podría ser yo déstos que, después de averiguado, hubiese sido mi principio grande y famoso, con lo cual se debía de contentar el rey, mi suegro, que hubiere de ser.

4

El cura Pedro Pérez le recomienda don Quijote leer libros de historias verdaderas en vez de los falsos de caballerías.

Ea, señor don Quijote, duélase de sí mismo, y redúzcase al gremio de la discreción, y sepa usar de la mucha que el cielo fue servido de darle, empleando el felicísimo talento de su ingenio en otra lectura que redunde en aprovechamiento de su conciencia y en aumento de su honra! Y si todavía, llevado de su natural inclinación, quisiere leer libros de hazañas y de caballerías, lea en la Sacra Escritura el de los Jueces; que allí hallará verdades grandiosas y hechos tan verdaderos como valientes. Un Viriato tuvo Lusitania; un César, Roma; un Aníbal, Cartago; un Alejandro, Grecia; un conde Fernán González, Castilla; un Cid, Valencia; un Gonzalo Fernández, Andalucía; un Diego García de Paredes, Extremadura; un Garci Pérez de Vargas, Jerez; un Garcilaso, Toledo; un don Manuel de León, Sevilla, cuya lección de sus valerosos hechos puede entretener, enseñar, deleitar y admirar a los más altos ingenios que los leyeren. Ésta sí será lectura digna del buen entendimiento de vuestra merced, señor don Quijote mío, de la cual saldrá erudito en la historia, enamorado de la virtud, enseñado en la bondad, mejorado en las costumbres, valiente sin temeridad, osado sin

5

(Plática con el bachiller Sansón Carrasco sobre la Historia.  Hechos sobre los cuales la Historia debería callar. Diferencias entre el historiador y el poeta)

–A lo que yo imagino –dijo don Quijote–, no hay historia humana en el mundo que no tenga sus altibajos, especialmente las que tratan de caballerías, las cuales nunca pueden estar llenas de prósperos sucesos.

–Con todo eso –respondió el bachiller–, dicen algunos que han leído la historia que se holgaran se les hubiera olvidado a los autores della algunos de los infinitos palos que en diferentes encuentros dieron al señor don Quijote.

–Ahí entra la verdad de la historia –dijo Sancho.

–También pudieran callarlos por equidad –dijo don Quijote–, pues las acciones que ni mudan ni alteran la verdad de la historia no hay para qué escribirlas, si han de redundar en menosprecio del señor de la historia. A fe que no fue tan piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni tan prudente Ulises como le describe Homero.

–Así es –replicó Sansón–, pero uno es escribir como poeta y otro como historiador: el poeta puede contar, o cantar las cosas, no como fueron, sino como debían ser; y el historiador las ha de escribir, no como debían ser, sino como fueron, sin añadir ni quitar a la verdad cosa alguna.

sábado, 20 de marzo de 2021

SOBRE LA DESTRUCCIÓN Y ATROPELLO DEL MUSEO ALBERTO ARVELO TORREALBA EN BARINAS

 




 

Edgardo R Malaspina Guerra

Los museos son unas de las manifestaciones de la cultura más visibles y acogedores con sus espacios cálidos. En el 2010 visité el Museo Alberto Arvelo Torrealba, y me pareció uno de los más hermosos y cuidados que he visto. Tomé algunas fotos que ahora comparto. En aquel entonces celebrábamos los juegos deportivos médicos. Ahora veo lo que hicieron los vándalos representantes del “hombre nuevo” de está época oscura que nos tocó vivir. Sirva este escrito para manifestar mi tristeza y mi protesta por lo que hacen con nuestro patrimonio cultural.

En las fotografías: Un antes y un después.

viernes, 19 de febrero de 2021

21LECCIONES PARA EL SIGLO XXI

 


21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI

 

Edgardo Rafael Malaspina

 

En este libro “21 Lecciones para el siglo XXI” (2018), Yuval Harari aborda los problemas globales de nuestro tiempo con sus posibles soluciones. Condimenta estos temas universales con elementos provenientes de su experiencia personal.

1

-Los humanos pensamos más a través de relatos que de hechos. Tres relatos han explicado al mundo y poco a poco pierden su vigencia: el fascismo, el comunismo y el liberalismo. Este último relato ya no es suficiente para explicar lo que está pasando en el mundo que busca uno nuevo.

-Sabemos cómo matar un mosquito que zumba en nuestros oídos y no nos deja dormir, pero no sabemos cómo acabar con pensamiento que nos mantiene despiertos toda la noche.

-El control gubernamental de los medios de comunicación con reiteradas mentiras, acusando a otros de sus fracasos, hace que la gente no se dé cuenta de lo que pasa.

2

-La infotecnología podrá sustituir el trabajo humano. Como consecuencia habrá desempleo. -El médico humano será sustituido por uno de inteligencia artificial. Los coches autónomos evitarán los accidentes de tránsito y las muertes por los mismos. La inteligencia artificial podrá componer música especializada de acuerdo a nuestra personalidad y estado anímico. Eso será parte del arte personalizado . Los nuevos empleos estarán en el mantenimiento de la inteligencia artificial y en la investigación e invención de nuevos dispositivos artificiales.

-Los programas de ajedrez de ordenadores ya son por sí mismos creativos, y se convierten en un ejemplo de lo que puede pasar en otras áreas del conocimiento y el trabajo.

-Los objetivos básicos del comunismo pudieran lograrse a través de la inteligencia artificial sin necesidad de una revolución de la clase obrera.  Los gobiernos asignarán salarios o los padres de familia por el cuido que dan a sus hijos. Eso aliviará el desempleo producido por los dispositivos artificiales. También los servicios básicos de vivienda, comida y salud serán proporcionados por el Estado (ayuda básica nacional de rentas y servicios). Pero todo eso es una verdadera utopía: pagarle salarios a gente que no trabaja. El mundo postrabajo ya se ve en Israel: el 50 % de los hombres no trabaja para dedicarse a la vida espiritual. El Estado responde por sus necesidades básicas.

-La felicidad humana depende menos de condiciones objetivas que de nuestras propias expectativas.

-Los algoritmos podrían dar paso a las dictaduras digitales.

3

-Los referéndum y las elecciones tienen siempre que ver con los sentimientos humanos, no con la racionalidad humana.

-Los sentimientos están basados en el cálculo.

-Los sensores biométricos detectarán nuestras enfermedades antes de que aparezcan síntomas. De esa manera nadie estará sano.

-Esos sensores biométricos podrán detectar hasta la tendencia sexual de la gente con mucha anticipación.

-Los algoritmos a través de macrodatos determinarán nuestras preferencias y gustos en diferentes materias. ¿Será igual el sentido de la vida? ¿Tomarán en cuenta la ética esos algoritmos? Seguramente se programarán algoritmos filosóficos.

-Las emociones humanas superan a las teorías filosóficas en muchas situaciones.

-El manejo de macrodatos por parte de políticos autoritarios podrá conllevar al surgimiento de dictaduras digitales.

-Cada vez más los políticos se aconsejarán con dispositivos de inteligencia artificial para tomar decisiones.

4

-La propiedad privada conllevó a la desigualdad entre los humanos.

-El 1 por ciento de la población posee la mitad de la riqueza del planeta.

-Los ricos tendrán acceso a tratamientos caros para alargar la vida. De esa manera surgirán las castas biológicas.

-Para evitar estas castas biológicas hay que pensar en cómo determinar quién manejará nuestros datos, los cuales están en todas partes y en ningún lugar. Para resolver este dilema deben participar los políticos, los abogados, los filósofos y los poetas. Pero tal vez la solución la tenga los mismos científicos que fomentaron la tecnología y la acumulación de macrodatos en manos de pocos.

5

-Los medios de comunicación , como Facebook, pueden sustituir a las comunidades humanas, pero hasta cierto punto, porque las comunidades virtuales no tienen cuerpo como los humanos.

- Las comunidades van desapareciendo, pero las redes como Facebook pueden ser un sustituto.

-Los dictadores pueden apropiarse de las comunidades virtuales o entorpecerlas.

6

-No existe una guerra entre las civilizaciones occidental e islámica. Hay sólo interpretaciones de la historia y de los legados de cada una de estas civilizaciones de acuerdo a los intereses personales y políticos de los líderes.

-Todos los grupos humanos tiende a unificarse. Alemana, franceses y británicos darán origen a los europeos.

-La guerra difunde ideas, tecnologías y personas más deprisa que el comercio.

-Todos los países tienden a adoptar las mismas leyes, los mismos himnos y las mismas banderas.

-El dólar es venerado universalmente hasta por los movimientos antiestadounidense que queman todos, menos los billetes verdes.

-Hace miles de años cada pueblo tenía su propia medicina, ahora todos los pueblos del mundo tienen una sola visión sobre el cuerpo humano, las enfermedades y los tratamientos.

7

-Toda la humanidad es una única civilización.

-La cultura es la base para la cooperación a gran escala.

-El nacionalismo es progresista mientras no se transforma en patrioterismo .

-Las fronteras nacionales son ridículas si no entran en un esquema de cooperación global.

-Desde el punto de vista ecológico no hay países soberanos. La catástrofe ecológica debe ser evitada por todas las naciones.

-La humanidad tiene tres enemigos comunes: la guerra nuclear, el cambio climático y la disrupción tecnológica.

-Se puede ser leal a la familia, al vecino, a la profesión, a la nación, a toda la tierra. Los buenos nacionalistas tienen que ser globalistas.

8

Todas las soluciones científicas a los problemas de la humanidad tienen una explicación en los textos sagrados, según los líderes espirituales que recurren a una rica imaginación para darle un ropaje religioso a cualquier problema.

-La religión no puede contribuir mucho a los grandes debates políticos de nuestra época.

-Las identidades de las masas se basan en relatos de ficción.

-Japón alcanza grandes triunfos en todas las áreas del quehacer humano porque combinó su religión (el sintoísmo ) con la tecnología más avanzada.

En Corea del Norte se creó una religión completamente nueva , donde el dios es el propio jefe del Estado. La idea juche es una combinación de marxismo leninismo, tradiciones coreanas antiguas, creencias racista en la pureza de la raza coreana y la divinación del linaje de la familia Kim II Sung.

-Las religiones tradicionales son parte del problema de la humanidad, no del remedio.

9

En un mundo globalizado, todos los humanos tienen obligaciones morales hacia los demás humanos, y quienes las eluden son egoístas y racistas.

-No hay razas inferiores sino culturas disfuncionales

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-Los terroristas son maestros en el control de las mentes. Matan a pocos, pero intimidan a millones.

11

Las guerras convencionales han sido sustituidas por las guerras económicas.

-La tecnología de la información y la biotecnología son más importantes que la industria pesada

-La estupidez humana es una de las fuerzas más importantes de la historia.

-Siempre existe la posibilidad de una guerra mundial.

12

-Casi todos los pueblos del mundo creen que la historia empezó con ellos: les falta humildad.

-La moral, el arte, la espiritualidad y la creatividad son capacidades humanas universales incrustadas en el ADN.

-La moral apareció entre los animales antes de los humanos.

-El monoteísmo es una de las peores ideas de la historia humana.

- En muchos libros sagrados se habla de la moral antes de que lo hiciera la Biblia.

13

-El nombre de Dios se ha usado para cometer atrocidades.

-Para actuar moralmente no hace falta creer en dioses y mitos. El laicismo puede proporcionar todos los valores que necesitamos.

-La moral no significa “seguir los mandamientos divinos”. Significa reducir el sufrimiento.

-Para ser felices necesitamos preocuparnos por nuestras familias, nuestros amigos y los miembros de nuestra comunidad.

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-El secularismo o laicismo es una visión del mundo muy positiva y activa que se define por un código de valores coherente y no por oposición a una religión.

-Los laicos no reclaman el monopolio de la verdad como algunos religiosos.

-La verdad está en la observación y la evidencia, y no en la fe,

-El laico no mata porque se lo prohíba un dios, sino porque es compasivo y entiende el sufrimiento del otro.

-El laico cree en la igualdad de las razas y personas, en la libertad , en la duda como método para llegar a la verdad y en la aceptación de su ignorancia en algunos temas.

-El laico rechaza los dogmas y las autoridades que se creen infalibles.

15

-Las decisiones humanas se basan en reacciones emocionales, no racionales.

-Los humanos rara vez piensan por sí mismos. Pensamos de manera conjunta.

-La gente rara vez es consciente de su ignorancia, y opina, sobre todo.

16

-Somos más ignorantes que los recolectores. Ellos conocían de dónde provenía lo que consumían, nosotros, no.

-Los mayores crímenes de la historia se deben a la ignorancia y la indiferencia.

-Hay algo erróneo en las intenciones de aquellos que no hacen un esfuerzo sincero por saber.

-No sabemos con exactitud las causas que determinan un conflicto o una guerra en determinado país.

-Nadie controla los hilos de lo que pasa en el planeta. Las teorías conspirativas son reduccionistas.

17

-La desinformación ha desembocado en la posverdad: mentiras que son presentadas como verdades. Pero eso no es nuevo: viene desde los falsos hechos, mitos griegos , de la Biblia el Corán. Nadie impugna las mentiras contenidas en esos mitos.

-Las religiones son noticias falsas que duran para siempre y hacen felices a la gente.

-Las noticias falsas se difunde bajo las consignas de Goebbels: contar la mentira mil veces para que se convierta en verdad.

-Las religiones, las ideologías y las marcas comerciales se basan en ficciones.

-Las masas se organizan con mitología.

-El dinero une a la gente con más efectividad que los libros sagrados.

-Los humanos prefieren el poder a la verdad.

-Para luchar contra las noticias falsas es necesario verificar nuestras fuentes de información

-El silencio no es neutralidad.

18

-Los hombres cooperan porque creen en las ficciones, por eso los poetas y los pintores son importantes.

-La ciencia ficción es el género artístico más importante.

-La mente nunca está libre de manipulación. Novelas, poemas y películas dejan huellas en nuestro subconsciente y en nuestro sistema límbico.

19

 

 

 

-El cambio es la única constante. Los programas educativos pueden cambiar de tal manera que en poco tiempo serán inservibles porque la ciencia y la tecnología pueden producir tales transformaciones que se requerirá hacer revisiones drásticas de eso programas educativos.

-En las escuelas debería enseñarse las 4 C:  pensamiento crítico, comunicación, colaboración y creatividad.

20

-Los humanos nos guiamos por grandes relatos, ya sean religiosos o políticos, ya sean La Biblia o el Manifiesto del Partido Comunista.

-La eternidad tiene fecha de vencimiento: el universo desaparecerá dentro de 13 mil millones de años.

-Todos estos relatos son minúsculos si lo comparamos con la historia del universo.

-El sentido de la vida puede estar en dejar una descendencia o un poema, pero lo encontramos con más seguridad en el amor, porque si estamos enamorados no nos preocupa el sentido de la vida.

-Casi nadie tiene una sola identidad. Las personas pueden apoyar diferentes relatos, los cuales se excluyen unos a otros. El cerebro humano tiene muchos compartimientos y algunas neuronas no se hablan entre sí.

-El universo no me da sentido. Yo doy sentido al universo.

-La vida son vibraciones efímeras que aparecen y desaparecen sin propósito concreto.

-La cosa más real en el mundo es el sufrimiento.

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-El sufrimiento es una reacción mental generada por mi propia mente.

-Practicar la meditación es importante para observar la realidad tal cual es.

-Meditar es observar directamente nuestra propia mente.

-Participar en una organización relevante puede cambiar el mundo.

-La mente no es el cerebro. El cerebro es una red material de neuronas, la mente es un flujo de experiencias subjetivas.

-El maestro de meditación Vipassana, Goenka, escribió : “Evitad por favor las discusiones teóricas y filosóficas , y centrad vuestras preguntas en asuntos relacionaos con vuestra práctica real”.

-La práctica real significa observar las sensaciones corporales y las reacciones mentales a esas sensaciones.

 

 

 

 

martes, 2 de febrero de 2021

LAS BIBLIOTECAS DEL LIBERTADOR

 


LAS BIBLIOTECAS DEL LIBERTADOR

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

 

Bolívar poseyó varias bibliotecas en el transcurso de su azarosa existencia. Hasta en los combates cargaba cajones de libros para leerlos en la primera oportunidad. Sobre su formación , el héroe dice en una carta enviada a Santander el 20 de mayo de 1825 para responder a lo afirmado por un francés : “Ciertamente que no aprendí ni la filosofía de Aristóteles, ni los códigos del crimen y del error; pero puede ser que Mr. de  Mollien no haya estudiado tanto como yo a Locke, Condillac, Bufón, D´Alembert, Helvetius, Montesquieu, Mably, Filangieri, Lalande, Rousseau, Voltaire, Rollin, Berthoc y todos los clásicos de la antigüedad, así filósofos, historiadores, oradores  y poetas; y todos los clásicos modernos de España, Francia, Italia y gran parte de los ingleses. Todo esto lo digo muy confidencialmente a Ud. para que no crea que su pobre presidente ha recibido tan mala educación como dice Mr. de Mollien; aunque , por otra parte , yo no sé nada, no he dejado, sin embargo, de ser educado como un niño de distinción puede ser en América bajo el poder español”.

2

 Manuel Pérez Vila (1971) dice que Bolívar conjugaba, de un modo armónico, las cualidades del pensador y del guerrero y se sintió atraído por el mundo fascinante de los libros con fuerza poco común en seres de su temple. Según O´Leary , Bolívar leía mucho y en las campañas prefería los libros de historia. Luis Perú de Lacroix  (Diario de Bucaramanga) lo vio leyendo en su hamaca libros sobre la guerra, La Odisea y la Historia de Colombia de Restrepo.

3

 La afición de Bolívar por la lectura era tan reconocida que su adversario , el general Morillo, luego de la famosa entrevista en Santa Ana, le obsequió una obra de Voltaire. Hasta en su lecho de muerte piensa en libros como lo notamos en el séptimo parágrafo de su testamento: “Es mi voluntad que las dos obras que me regaló mi amigo el Señor General Wilson, y que pertenecieron antes a la biblioteca de Napoleón, tituladas El Contrato Social de Rousseau y El arte de militar de Montecuculi, se entreguen a la Universidad de Caracas”.

4

La biblioteca de su padre,  el coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte, fue una de las primeras que rodeó su infancia. Allí encontramos muchos libros sobre el arte militar, pero también de otras ramas del saber: Colección General de Ordenanzas Militares, Historia Universal, Espectáculo de la Naturaleza del abate Pluche, el pensamiento filosófico y científico de Europa por Feijoo, teatro, las comedias de Calderón, Historia Antigua, la conquista de México, Leyes de la Nueva Recopilación Indiana.

5

 En una biblioteca de una de sus tíos, que no se precisa, hay una lista de libros sobre ciencias naturales, física, matemáticas, aritmética de Newton, Euclides, agricultura, el vino, la seda, el café, las viñas, los fertilizantes, la arquitectura, economía, la famosa obra de Adam Smith ,La Riqueza de las Naciones       ; el comercio, la marina, historia universal, geografía general, viajes, Cicerón , Virgilio, la Ilíada, lenguas modernas, gramática, varios diccionarios de español,  italiano, latín, árabe, inglés; las religiones, derecho, música, medicina, la guerra, etc.

6

Con Simón Rodríguez, Bolívar penetra en el mundo de las ideas filosóficas que más tarde servirán de apoya a sus propias concepciones políticas. Conoce el pensamiento de Helvecio, Holbach, Hume, Hobbes , Voltaire, Rousseau y Spinoza.

7

Después de 1810 Bolívar , que ya está de lleno en la carrera política, trata de mantenerse al tanto del acontecer mundial . Por eso lee los periódicos, folletos y libros sobre distintos temas. De campamento en campamento le acompañarán los libros. Los Comentarios de César será uno de sus favoritos entre otros que conforman su biblioteca de campaña y que leerá en su hamaca. En 1816 el jefe realista Francisco Tomás Morales se apodera de dos cajones de libros del Libertador. En 1820 Bolívar le escribe a Santander desde el Rosario : “Mándeme con Ramón mis papeles y mis libros, porque todo se necesita para estos negocios diplomáticos…”. Ese mismo año pide que el envíen el libro Los incas del Perú.

8

 O´Leary describió detalladamente los gustos y costumbres de Bolívar en Cúcuta en   1820 .   El dormitorio de Bolívar era también su escritorio. Se levantaba a las seis de la mañana y leía hasta las nueve.  Luego en la tarde, después de ejecutar su trabajo de estadista , leía hasta las cinco. A las nueve de la noche se acostaba y leía nuevamente hasta las once. Cuando dictaba una carta a sus ayudantes leía un libro. Sus autores preferidos eran Montesquieu y Rousseau.

9

El general Guillermo Millar dijo de Bolívar: “Su mente y su persona son de una actividad maravillosa; cuando no está en movimiento, está siempre leyendo…”

En 1824 el almirante norteamericano Hiram Paulding se entrevistó con Bolívar , quien recordó sus lecturas de la historia de Grecia y Roma. El cónsul británico Carlos Ricketts escribió en 1826: “He encontrado a Bolívar mucho más culto de lo que me había imaginado. Sus conocimientos literarios son muy extensos y se refiere con facilidad a los principales pasajes de los mejores autores. Sabe mucho de historia…”