CRONISTA OFICIAL DE LAS MERCEDES DEL LLANO.

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LAS MERCEDES

lunes, 29 de julio de 2024

SINAGOGA DE BEN EZRA . EDGARDO Y SU HIJA MARÍA. EGIPTO. 2024.

 

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SINAGOGA DE  BEN EZRA

 


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Entramos a la sinagoga de Ben Ezra. Hay gente en su interior, pero no es un servicio, nos dice el guía. La sinagoga está muy cerca  de la Iglesia de la Virgen María y de la Fortaleza de Babilonia. La sinagoga también es llamada El-Geniza. La sinagoga fue antes una iglesia copta que adquirió el rabino Abraham Ibn Ezra.

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La tradición afirma que la sinagoga fue levantada por el profeta Jeremías. También se le asocia al profeta Elías. Fue destruida y reconstruida varias veces.

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En la sinagoga los estudiosos han encontrado unan gran cantidad de material arqueológico y documentos relacionados con historia del pueblo hebreo.

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Los judíos dicen que allí fue encontrado el niño Moisés, como está escrito en la Biblia,  quien luego se convertiría en el líder del pueblo hebreo. Se supone, entonces, que el río llegaba hasta esta zona del Barrio Copto.

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Salimos y bebemos agua de unas pilas dispuestas en el corredor. El agua es muy fría y nos preguntamos si procede de un pozo profundo enlazado con el Nilo


Salimos y bebemos agua de unas pilas dispuestas en el corredor. El agua es muy fría y nos preguntamos si procede de un pozo profundo enlazado con el Nilo.

viernes, 26 de julio de 2024

LA FORTALEZA DE BABILONIA EN EL CAIRO. EDGARDO Y MARÍA EN EGIPTO. 2024.

 

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LA FORTALEZA DE BABILONIA

 

 


 

 

El guía nos muestra las ruinas de una enorme pared, en el Barrio Copto, y nos dice : esta es la Fortaleza de Babilonia.

Estamos en la región más antigua de El Cairo. La fortaleza la construyó el emperador Trajano (nació en el año 53 y murió en el 117) como una barrera defensiva a orillas del Nilo. Cerca estaba el canal que unía el Nilo con el Mar Rojo. Este canal también fue una obra de Trajano, quien pasó a la Historia por sus construcciones monumentales tanto en Roma como en las provincias del Imperio.

 

 


 

[Trajano]

La Iglesia Colgante se construyó sobre una de las puertas de la Fortaleza de Babilonia.

 

 

 

 

¿MANUEL SEDEÑO O MANUEL CEDEÑO?

 

 

 

¿MANUEL SEDEÑO O MANUEL CEDEÑO?


Edgardo Rafael Malaspina Guerra





A veces surge una conversación en torno al apellido del prócer de la Guerra de Independencia, Manuel Sedeño o Cedeño (1870-1821). Las palabras evolucionan, dicen los filólogos, y eso es precisamente lo que ha pasado con la palabra “sedeño”.

En la Gazeta de Caracas nuestro héroe es nombrado “Manuel Sedeño”. Simón Bolívar, en varias cartas, se dirige al militar patriota  en estos términos: “Señor, general Manuel Sedeño”.

El general Sedeño combatió en tierras de Guárico, por eso el historiador Jose Antonio de Armas Chitty lo menciona varias veces como el “general Sedeño” (Historia del Estado Guárico, 1981).

Por otro lado, en los estudios de los apellidos (antroponimia)  se ha establecido que muchos apellidos se originaron de acuerdo al cultivo a que se dedicaba la persona. Es así que Piña o Piñero proviene de gente que se dedicaba a cosechar esa fruta.  Bajo ese postulado podemos entender el origen de los apellidos Uvero, Manzanero, Naranjo, etc. Lo mismo se dice de los oficios:Los Herrero o Herrera  trabajaban el hierro y los Sedeño trabajaban la seda.  La etimología nos dice que Sedeño deriva de seda, y, por lo tanto, es con “S”.

Es claro que el apellido primigenio fue Sedeño y que luego se convirtió en Cedeño.

Por mi parte, yo escribo Manuel Sedeño porque así escribían el apellido del  general, sus contemporáneos, incluyendo al Libertador; posición que, además, refuerzan la antroponimia y la etimología.

 

 

jueves, 25 de julio de 2024

21. IGLESIA COLGANTE. EDGARDO Y SU HIJA MARÍA EN EGIPTO.2024.

 

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LA IGLESIA COLGANTE O SUSPENDIDA   DE SANTA MARÍA VIRGEN

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[Pasaje hacia la Iglesia Colgante]

 

 


 

Se empezó a construir en el siglo III sobre una de las puertas de la Fortaleza de Babilonia. La característica fundamental son sus trece columnas que simbolizan a Jesucristo y sus doce Apóstoles. Uno de los pilares es negro y representa a Judas. Otro es gris y recuerda las dudas de Santo Tomás.  También es llamada La Iglesia de Al-Muallaqa.

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[Escalinatas que conducen a la Iglesia Colgante]

 

Los peregrinos del siglo XV la llamaron  La Iglesia de las escalinatas porque hay que subir veinte y nueve escalones para llegar a su interior.

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[La Virgen María]

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Una tabla llama la atención por sus inscripciones en idiomas copto y árabe con sus respectivas cruces. Esta es propiamente la entrada de la iglesia.






[Tabla en la entrada de la Iglesia de Santa María Virgen]

miércoles, 24 de julio de 2024

IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO. EDGARDO Y SU HIJA MARÍA EN EGIPTO. 2024

 

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IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO


[Iglesia de Sergio y Baco]

 

 

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La Iglesia de los santos  Sergio y Baco (Abu Sarga) es el templo  copto más antiguo de El Cairo. Fue construida en el siglo IV en el sitio donde se resguardó la Sagrada Familia de la ira de Herodes. Es una tradición, cuya veracidad no  ha sido comprobada.  Lleva el nombre de los santos Sergio y Baco, dos mártires cristianos. Aquí vivieron algunos patriarcas ortodoxos coptos, homólogos del papa de Roma.

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El tejado de la iglesia dicen que se parece al Arca de Noé. Las capillas est´sn dedicadas a san Baco, san Sergio, Abraham, Isaac y Jacob. Hay muchos iconos de Cristo, la virgen María y los santos,

Algunas de las columnas contienen imágenes de santos. Los iconos representan escenas de la vida de Cristo, de la Virgen María y de los santos.

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El guía nos señala una columna y nos explica que en 1967 de este pilar salió sangre que fue detenida por el papa Cirilo VI colocando un dedo sobre el poste. Hay unos rastros, supuestamente, de sangre y hasta del dedo papal.

 

 

 

 



 

 



 

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[Pozo en la gruta donde vivió la Sagrada Familia]

La Sagrada Familia vivió debajo del templo (construido posteriormente), en una gruta, por tres semanas. Cerca está un pozo del cual tomaron agua los miembros de la Sagrada Familia.


[La Sagrada Familia extrae agua del pozo]

 

 


[Entrada de la gruta]


 



 

 

lunes, 22 de julio de 2024

BOLÍVAR EN EL ÁREA DEL MUNICIPIO LAS MERCEDES DEL LLANO

 Edgardo Rafael Malaspina guerra


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La actuación de Simón Bolívar en la región de Guárico ha sido detalladamente investigada por el Dr. Adolfo Rodríguez. El Libertador atraviesa nuestro territorio en diferentes ocasiones. En una carta habla a Zaraza del Hato Apamate, cerca de Valle de la Pascua. Desde El Sombrero ordena a Jacinto Lara tomar El Calvario. Planifica invadir Caracas por Manapire, pero Zaraza , que partió de Belén , cerca de Las Mercedes ,es derrotado en La Hogaza por Miguel de la Torre. Se encuentra con Pedro Zaraza en La Palmita(cerca de la actual Zaraza), luego de la toma de Barcelona. Instala su cuartel general en Paso de Ipire. Combate en Calabozo, pasa por Camaguán.

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Con respecto a Las Mercedes del Llano, la historia registra varios hechos relacionados con El Libertador. El 4 de diciembre de 1817 Bolívar notifica, desde San Diego de Cabrutica, que en Santa Rita de Manapire se encuentra un destacamento de los realistas. En varias cartas de 1817 (18 de junio, 1 de julio,  y 27 de noviembre) Bolívar habla de Belén, muy cerca de Las Mercedes,  sobre  los movimientos de las tropas, tanto patriotas como realistas.

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En 1818 (15 de mayo) el ejército patriota debe nutrirse de nuevos soldados, por eso le escribe a Sedeño: “Es preciso mandar un comisionado bueno más allá de El Calvario, hacia Santa Rita de Manapire y Cabruta a buscar gente. Es preciso no perdonar medio para aumentar nuestro ejército”.

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Pero, ¿nos visitó El Libertador? La respuesta es afirmativa. El mismo dice, el 12 de enero de 1818, que se entrevistará con Pedro Zaraza en Cabruta. El 13 de ese mes está en ese puerto con dos de sus flecheras. Esperó a Zaraza, quien no se presentó. Al día siguiente se embarcó rumbo a Caicara.

 

 

 

 

 

sábado, 20 de julio de 2024

19. LA SAGRADA FAMILIA EN EGIPTO. EDGARDO Y SU HIJA MARÍA EN EL CAIRO.2024.

 

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LA SAGRADA FAMILIA EN  EGIPTO


 

1

Le preguntamos al guía por los sitios relacionados con la Sagrada familia , y nos contestó que efectivamente visitaríamos esos lugares. Es probable que el guía incluyera en el programa esa visita por ser cristiano (copto).

Empecemos por la parte del Evangelio de Mateo (2:13-15) que habla de la huida de la Sagrada Familia a Egipto:


13 Después de que los sabios regresaron a su país, un ángel de Dios se le apareció a José en un sueño y le dijo: «Levántate. Escapa a Egipto con el niño y con su madre, y quédate allá hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.»

14 Esa noche, José escapó a Egipto con María y con el niño.

 15 y se quedó allí hasta que Herodes murió. Así se cumplió lo que Dios había dicho por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo».

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Por costumbre, en nuestras casas teníamos esa información como algo muy natural, reflejada en los “Nacimientos” que se colocaban en las salas en diciembre. Allí veíamos todo mezclado: San José y la Virgen, los pastores, los Reyes Magos y muchas ovejas. En alguna parte los esposos podían aparecen montados en un burro.

Lo de la matanza de los niños el 28 de diciembre quedó como una manera de hacer burlas. Por ejemplo; mi madre en ese día le daba una taza de café con sal a mi padre, quien al principio se enojabaa y luego decía: Otra vez caí por inocente. Se me olvido que hoy es 28.

Muchos villancicos o canciones de aguinaldo nos recordaban lo de San Josíe, la Virgen y el Niño Jesús y su travesía por el desierto sobre un burro.

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La historia de la huida de la Sagrada Familia a Egipto es tan conmovedora como hermosa; pero no todos la ven así. Escritores y  filósofos han abordado el tema. José Saramago, Premio Nobel de Literatura, escribió una novela, “El Evangelio según Jesucristo”. El libro es una crítica, entre otros  temas abordados, a la conducta de José: Si un ángel le avisó lo de la matanza de los niños, entonces ¿Por qué escapó solo él con su familia y no pasó esa información vital a otras familias? Ese dato hubiese evitado la matanza.

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En el Barrio Copto hay un mosaico con la escena de la Huida a Egipto.


[María en el Barrio Copto]

 


[Detalle del mosaico de la Huida de la Sagrada Familia a Egipto]

 


[Un ángel de Dios comunica a José que debe huir a Egipto. Mosaico en el Barrio Copto]

También hay un mapa en una pared con la ruta que siguió la Sagrada Familia, y que el guía nos muestra .


 

jueves, 18 de julio de 2024

COSHARI: PLATO NACIONAL EGIPCIO.


 

CIORAN Y LA HISTORIA

 

CIORAN Y LA HISTORIA

 


El filósofo rumano-francés (1911-1995) Emil Cioran en casi todos sus libros aborda la importancia de la Historia, con el argumento de que es  el único medio que tenemos para explicar las cosas “aunque sea tímidamente”. Y esa explicación se logra coordinando la relación de unas cosas con las que les precedieron. Fernando Savater aborda el tema en su “Ensayo sobre Cioran”.

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Terrible o aterrador, lo cierto es que la Historia tiene un futuro, mezcla de esperanzas y alarmas.

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El sentido histórico proporciona magnitud cósmica a cualquier incidencia privada. Alguna dificultad cotidiana es parte de la Historia si magnificamos el hecho; y eso nos reconforta. Cada tropezón que tenemos “lo iluminamos con la luz de la filosofía histórica”. Todos somos un Hegel de bolsillo.

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Hay más honradez y rigor en las ciencias ocultas que en las filosofías que asignan un sentido a la Historia.

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Nuestra ubicación en el tiempo es el problema fundamental de la Historia. El tiempo es una enfermedad específica del hombre: y una enfermedad muy grave.

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No es cierto que la pereza es la madre de todos los vicios. La Historia demuestra que es la acción, y no la pereza, la madre de todas las catástrofes.

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La Historia recensiona nuestros avatares productivos.

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Cuando el hombre perdió el Edén, nació la Historia. (Aquí Cioran coincide con San Agustín).

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Los dos problemas históricos son el tiempo y las acciones. Con estas últimas se inició aquel.

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El acontecimiento histórico se vuelve contra el hombre de acción.

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La Historia es mala porque sólo es predecible después de ocurrida.

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La Historia demuestra que para alcanzar el equilibrio sólo hay que someterse.

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La creencia en la Historia alimenta la superstición del “progreso”.

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La Historia Universal es un incontenible horror con pesadillas de sangre y de dolor. Borges le dio un apellido: Historia Universal de la Infamia. Por eso la Historia es indefendible.

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No hay lectura más triste que la de un libro de Historia. Es una bocanada de esterilidad y caos.

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Los acontecimientos históricos son una gran lección de inmoralidad pública.

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Si pudiera enunciarse una ley histórica válida es esta: “Recapitulad la historia de las ideas, de los gestos, de las actitudes: veréis  que el futuro fue siempre cómplice de la turba”.

 

 

 

martes, 16 de julio de 2024

EN EL BARRIO COPTO DE EL CAIRO. EDGARDO Y SU HIJA MARÍA EN EGIPTO.2024.

 

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EN EL BARRIO COPTO

[María en el Barrio Copto]

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En las mañanas las temperaturas son bastante frescas. Empiezan con 21 grados, y en la medida que el sol afianza su presencia, el calor puede llegar a los 40 grados. Nuestro carro se desplaza por calles repletas de vehículos y gentes. A los lados hay palmeras de dátiles (hay también unas palmeras artificiales que en realidad son antenas) y de una planta que el guía llama “Buga”.  La googleo y obtengo la siguiente información: se trata de la buganvilla, una planta ornamental originaria de América del Sur, pero que muchos países han adoptado porque se le asocia con la buena acogida, algo así como un  símbolo de bienvenida.


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El Barrio Copto es una de las regiones más antiguas de El Cairo. Pero el guía nos informa que cada ciudad tiene su barrio copto. La entrada está vigilada policialmente.

 


 

 

Caminamos entre callejuelas y por escaleras erosionadas por el continuo movimiento humano.


 

 

 

Hay muchos pasajes como los que vimos en las edificaciones de Caracas. Los pasajes son una metáfora de la vida.  A través de los pasajes se entra y se sale de una época a otra. Los pasajes conectan un tiempo con otro, una idea con otra. Esa  fue la tesis del filósofo judío Walter Benjamín en su obra “El libro de los pasajes”: un laberinto de citas interconectadas unas con otras, como el pensamiento que salta de un lado a otro, caóticamente.


 

 

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Hay muchos puestos de ventas de libros y souvenirs al aire libre o bajo las sombras de los pasajes.  Cerca de una iglesia se expenden libros religiosos, velas y otros artículos propios de los rituales en los templos. En alguna parte veo una biblioteca con el aspecto venerable que adquieren los libros antiguos.


 

 

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En el Barrio Copto está la iglesia de Santa María (iglesia Colgante o Al Muallaque, construida en el siglo IV. Hay también una mezquita y una sinagoga. Todas las religiones abrahámicas están representadas: un solo Dios y varias  maneras de adorarlo.

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[San Marcos. Barrio Copto]

 

Los coptos son los egipcios practicantes de la religión cristiana. San Marcos, el Evangelista, introdujo el cristianismo en Egipto.

En mi cuaderno sobre la Biblia escribí:

Marcos (Siglo I, Cirene, Pentápolis norteafricana-  25 de abril de 68, Alejandría). Algunos afirman que era hijo de Pedro. Marcos evangelizó como Obispo de Alejandría, en Egipto. Marcos es considerado el autor del evangelio que lleva su nombre. Puesto que él no fue discípulo directo de Jesús, por lo que basó su relato —siempre según la tradición— en las enseñanzas de Pedro.

 

En el año 828, las reliquias atribuidas a San Marcos fueron llevadas de Alejandría por navegantes italianos, que las trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos.

 

Se asocia a San Marcos con el león, porque su Evangelio empieza hablando del desierto, y el león era considerado el rey del desierto, y porque su Evangelio empieza hablando del río Jordán, y a sus alrededores había muchas fieras, entre ellas el león. También se dice que es el león porque en su Evangelio comienza hablando de Juan el Bautista como "Voz que clama en el desierto", voz que sería como la de un león.

 

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[Isis con Horus. Colección de ERMG]

 

 


 

[La Virgen y el Niño. Tejido de Natalia]

 

El cristianismo en Egipto se enriqueció con la mitología de este pueblo: desde la cruz (Llave de la vida), el 25 de diciembre como fecha natal de varias divinidades egipcias, la idea de la resurrección (Osiris resucitó luego de que su hermano lo matara, la noción de que hay “un hijo de Dios”, hasta la figura de Isis con su hijo Horus entre sus brazos  como modelo para la Virgen María y el Niño Jesús.

 

 

 

 


[Horus le entrega a Ramsés II la Cruz egipcia o Llave de la vida]

 

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Los cristianos egipcios solamente usan el idioma copto en la actualidad para dar misas. Nuestro guía es cristiano. Nos enseña una cruz en su muñeca derecha y nos dice que el símbolo se transmite de generación en generación desde la llegada de los musulmanes como una manera de demostrar su ascendencia primigenia egipcia. Algo así como: Nosotros somos los verdaderos egipcios.

El guía remata:

—Copto quiere decir “egipcio”.


 

 

[Esta cruz en la muñeca significa fe, resistencia, fuerza y resiliencia]