[2]CESARISMO
DEMOCRÁTICO (1919)
I
En
Cesarismo democrático (1919) de Laureano Vallenilla Lanz hay dos tesis
fundamentales: La Guerra de Independencia fue una guerra civil y la
justificación de un líder con mano dictatorial. En la Guerra de Independencia
se enfrentaron venezolanos contra venezolano. Los llaneros siguieron a Boves
porque le era permitido el saqueo como botín de guerra. Muerto Boves estos mismos
llaneros se enrolaron con Páez quien también les permitió los desafueros a que
estaban acostumbrados. Los llaneros primero gritaron “Viva
Fernando VII”. Muerto Boves, gritaron con Páez “Viva la patria”.
Negro Primero y Juan José Rondón cambiaron de
bando por ambición y no por sentimientos patrióticos. Los realistas al terminar
la contienda contra España se convirtieron en el partido conservador. Los
patriotas se declararon liberales.
La guerra entre centralistas y federalistas no
es más que la continuación de esa guerra civil que fue la gesta independentista.
Para establecer el orden social surgieron los caudillos o gendarmes necesarios.
Ellos imponen la tiranía doméstica activa y dominante.
II
Laureano
Vallenilla Lanz en varias oportunidades cita a Domingo Faustino Sarmiento y su
Facundo, precisamente porque ambos ensayos tratan de la civilización y la
barbarie. Sarmiento ataca al caudillo y sus métodos atroces; Vallenilla
defiende al dictador porque lo ve como el salvador de la patria al imponer la
autoridad para equilibrar las controversias políticas y sociales.
III
Como
en Facundo en Cesarismo se presenta al caudillo autoritario como un fenómeno
telúrico, producto del determinismo geográfico. Los llaneros como los gauchos
fueron unos serviles y trepadores. Pelearon porque se les prometía impunidad
para sus fechorías.
Vallenilla
recurre al positivismo histórico para realizar su ensayo, de allí la abundante
documentación citada para fundamentar sus tesis.
IV
“Escribía
muy bien Laureano Vallenilla) …. Irónico, agudo, capaz de dar dentelladas de
sarcasmo, a trechos poético, en ocasiones con el nervio de un novelista de
aventuras o de misterio, sus textos producían tanto deleite como profunda
indignación en los opositores. (T
Straka)
“Demoler
la Historia Patria a martillazos, con sus cantos épicos y semidioses; pasarla
por el tamiz de la sociología, buscar leyes sociales que creyó indefectibles y
con todo eso inventar una teoría política para su país, hablan de una valentía,
un talento y una capacidad de trabajo enormes” (T Straka)
V
Antes
de J Derrida, Vallenilla propone la deconstrucción de nuestra historia: la
guerra de independencia no fue tan idílica ,fue un enfrentamiento por el
reparto de las riquezas del país, incluyendo el robo de los bienes de los
derrotados. A los héroes los movió la codicia.
VI
Frases:
1
La
gesta de Independencia fue una guerra civil –“una lucha entre hermanos, una
guerra intestina”.
Decir
que la guerra de la Independencia fue una guerra civil, no amengua en nada la
gloria de nuestros Libertadores. “Toda guerra entre hombres, dijo Víctor Hugo,
es una guerra entre hermanos, la única distinción que puede hacerse es la de
guerra justa y guerra injusta”.
2
El
caudillo ha representado una necesidad social. Era “la única fuerza de conservación social después
de asegurada la Independencia. La preservación social no podía de ninguna
manera encomendarse a las leyes sino a los caudillos prestigiosos y más
temibles, del modo como había sucedido en los campamento.
3
Es
una verdad que nadie podría negar, que la tranquilidad de que ha disfrutado
Venezuela desde que la ocuparon nuestras armas, se ha debido al General Páez, y
también lo es, que, si él se alejase de su suelo, quedaría expuesto a que se
hiciese la explosión, pues sólo falta, para que suceda esta desgracia que se
apliquen las mechas a la mina (Fernando Peñalver)
4
Pretender
sustituir el prestigio personal del caudillo, única institución posible en
nuestro pueblo, único resorte poderoso de orden social, con el prestigio
impersonal de la ley, de leyes que no correspondían a condiciones de hechos ni
a las modalidades propias del ambiente, ni estaban en las costumbres
nacionales, fue el colmo de la imprevisión y del empirismo.
5
La
historia es una lucha de razas.
6
La
historia como la vida es muy compleja.
7
Una
pluralidad de espíritus deliberantes no puede menos que ser perjudicial,
precisamente porque desaparece el unísono y se desvanece la uniformidad
necesaria en una agrupación de hombres que deben concordar como uno solo para
tratar de llegar al fin determinado.
8
Bolívar
fue centralista en la Guerra de Independencia, pero propugnaba el federalismo
como sistema de gobierno.
9
El
programa político es repoblar el país “para dejar de ser un miserable desierto
y hacer efectiva la democracia por la uniformidad de la raza, y educación para
elevar el nivel moral de nuestro pueblo y dejar de presentar la paradoja de una
república sin ciudadanos”
10
En
las primeras etapas de integración de las sociedades (…) los jefes no se eligen
sino se imponen (…/…) Yo parto del principio de que todo pueblo tiene, no el
Gobierno que se merece —como dicen los empíricos y los pesimistas— sino el
sistema de Gobierno que él mismo produce de acuerdo con su idiosincrasia y con
su grado de cultura. Creo con Savigni que los derechos no se fabrican como las
máquinas; sino que se forman y se organizan lentamente en el alma de los
pueblos”.
11
Se
nace para gobernador como se nace para poeta.
12
Algunos
críticos me han hecho el honor insigne de comparar mi modestísimo libro con El
Príncipe de Maquiavelo. ¡No sé cómo agradecerles el paralelo! ¡Quisieron
ofenderme y me han hecho el más grande elogio a que pudiera yo aspirar en mi
vida de escritor!
13
Mi
Cesarismo Democrático no se ha inspirado sino en el propósito de contribuir a
la elaboración del sentimiento nacional, despertando en las nuevas generaciones
la conciencia plena de una patria, de una nación distinta y capaz de fundar su
derecho político, su constitución propia y efectiva en hechos sociales e
históricos indiscutible
14
Mi
Cesarismo Democrático —lo ha dicho un ilustrado profesor norteamericano— “no es
un libro para Venezuela, sino para toda la América hispana, no es un libro para
un momento sino para toda una época”
15
-Yo
me diría feliz si ese modesto libro lograra salvar mi nombre de la anonimia en
que fatalmente caerán los de muchos que tan acerbamente y a mansalva han
pretendido herirme.
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